文化有根 創意是伴 Bridging Creativity
剛談完您跟技術的關係以及總的來說,哲學和技術之間的複雜的關連,或者現在我們該談談您的著作。讓我們以一個直接的問題來開始,即是痕跡、記入、物質化記憶。早在《美諾篇》,柏拉圖以蘇格拉底來示范如何通過簡單的對話(也即是證正)來讓美諾的奴隸重新發現或者「記得」真理。這個年輕的奴隸被邀根據在沙上面劃的圖案去找到一個幾何問題的解法,也即是通過記入中的痕跡找到他忘記了的真理。難道不是這段對話裡所包括的痕跡的問題驅使您發展出技術如記憶這個概念?
▼ 斯蒂格勒:…
Added by 說好不准跳 on April 14, 2024 at 9:30pm — No Comments
我們通常以二元對立的僵化視角來看待冷戰,但這種視角無法捕捉到社會世界中的關系。這一時期的政治力量博弈不僅包括新舊帝國之間的談判與合作,或在地區范圍內自上而下地實施帝國基礎設施。此外,還有一些橫向網絡,它們既是帝國權力分配的產物,也是帝國權力分配的阻力。許多歷史學家對冷戰時期香港、新加坡和馬來亞的政治結構進行了研究,這些政治結構超越了直接的地區范圍。我將借鑑這些已有的學術成果,描繪影響華語文化生產的地區政治力場。
例如,歷史學家杜贊奇(Prasenjit Duara)認為,冷戰見證了帝國主義的新格局,這種新格局「不再強調基於民族間先天差異,也不再強調優越和剝削的必然命運」,而是「以發展…
Added by 就是冷門 on April 11, 2024 at 3:00pm — No Comments
在成都的一個寧靜的咖啡館裡,陽光透過窗戶灑在木質地板上,營造出一種溫馨而舒適的氛圍。趙明,一個對火車充滿熱情的銀行職員,正和朋友熱烈討論著最近的一個話題——綠皮火車的回歸。
「你知道嗎?最近很多地方都在討論綠皮火車的回歸。」趙明的眼睛裡閃爍著興奮的光芒,仿佛這個話題對他來說有著無盡的魅力。
「綠皮火車?那不是很久以前的交通工具了嗎?」朋友有些不解地問道。…
Added by 旅遊 庫 on April 11, 2024 at 2:11pm — No Comments
《飲酒·結廬在人境》是晉朝大詩人陶淵明創作的組詩《飲酒二十首》的第五首詩。這首詩主要表現隱居生活的情趣,寫詩人於勞動之餘,飲酒至醉之後,在晚霞的輝映之下,在山嵐的籠罩之中,采菊東籬,遙望南山。全詩情味深永,感覺和情理渾然一體,不可分割。表現了作者悠閒自得的心境和對寧靜自由的田園生活的熱愛,對黑暗官場的鄙棄和厭惡,抒發作者寧靜安詳的心態和閒適自得的情趣,以及返回自然的人生理想,又寫出了作者欣賞以及贊嘆大自然給人帶來的情感。
作品原文
結廬在人境,而無車馬喧。
問君何能爾?心遠地自偏。…
ContinueAdded by 葉子正绿 on April 11, 2024 at 11:30am — No Comments
1
哦,不.不要去那忘川,也不要榨挤附子草
深扎土中的根茎,那可是一杯毒酒,
也不要让地狱女王红玉色的葡萄——
龙葵的一吻印上你苍白的额头;
不要用水松果壳串成你的念珠,
也别让那甲虫,和垂死的飞蛾
充作灵魂的化身,也别让阴险的…
ContinueAdded by Spílaio skiá on April 11, 2024 at 11:18am — No Comments
导读
随着第15届卡塞尔文献展资讯在国内的传播,社会参与式艺术这个较为陌生的概念渐渐为国内艺术界所熟知,相比传统精英化、白盒子空间式的当代艺术,社会参与式艺术具有鲜明的去中心化和社会参与感的特点,由此也引发了更多的讨论与争议。广州美术学院美术馆常务副馆长陈晓阳不仅在去年主持过相关东南亚的参与式艺术展览,同时也策划发起过多个在地实践项目,在社会参与式艺术的跨领域具有丰富的艺术实践和深厚的学术理论积淀。近日,艺术中国记者对陈晓阳进行了专访,陈晓阳解读分享了卡塞尔文献展和东南亚社会参与式艺术的部分作品,同时也对社会参与式艺术与乡建、社区营造等其他概念进行了理论辨析,并回应了在地实践中的共性问题和可能的方法路径。…
Added by Temer Loh on April 6, 2024 at 7:30am — No Comments
時間跨度
本書內容自第一章開始的時間上限,是謝靈運被貶至永嘉的永初三年(422),是年秋,謝氏去離建康而赴永嘉,途中即開始正面書寫山水。此後兩年詩歌史即進入了元嘉時代(424—453),其時他已在始寧的祖業隱居逾年。元嘉是沈增植所謂五七言詩「三關」中的第三關,自時序而言則是第一關,以此詩壇開啟了新的主題和派典。劉勰以所謂「宋初文詠,體有因革,莊老告退,而山水方滋……情必極貌以寫物,辭必窮力而追新,此近世之所競也」,以及「自近代以來,文貴形似。窺情風景之上,鑽貌草木之中……體物為妙,功在密附」,標顯了這個中國詩的新境。…
ContinueAdded by 創客有多熱 on March 30, 2024 at 7:30pm — No Comments
在拼貼詩的創作中,詩人拆解、剝離了短語的固化結構,獨字獨段或無限拉長字句,拉開了審美距離(邵波,2015)。在這個過程中,詩歌的意義被懸置,作者由對文本詩歌解讀的有意識階段進入拼貼創作的無意識階段,帶給創作者直觀衝擊的是那超容、超速的字句和碎片化的敘事,在看似秩序失范的混沌世界裡,意識的信息要素隨意、任性地撲面而來,爭先恐後地擠進詩歌,造成了一種應接不暇的效果(邵波,2015)。
在過往的研究中,實驗者使用基於拼貼的圖形啟發方法來促進對海灣退伍軍人生活經歷的理解,被試通過拼貼藝術作品來反映自己的戰爭經歷和心理困擾等,達到了很好的療愈效果(Malhotra et al., 2021)。拼貼誘導法來源於藝術療愈,它利用了一種安全的、結構化的介質,將參與者的風險降至最低。它為真實的表達提供了空間,因此能改善參與者創傷後的應激行為。一項由一位藝術治療師開展的研究發現,藝術創作可以喚起情感反應(Malhotra et al.,…
ContinueAdded by INGENIUM on March 30, 2024 at 7:00pm — No Comments
約翰·麥克菲(John McPhee)的《盆地與山脈》(Basin and Range,1980)首次提出了 「深層時間」(「deep time」)的概念,封面就是哈頓的這幅插圖。這一發現對於地質學來說,肯定和哥白尼「日心說」首次提出之時一樣令人震驚,也同樣重要。
哈頓的插圖還出現在斯蒂芬·古爾德(Stephen Jay Gould)的《時間之箭,時間之輪》(Time‘s Arrow, Time』s…
ContinueAdded by 思潮 庫 on March 30, 2024 at 7:00pm — No Comments
像Rachel這種Nexus-7的複製人在實驗階段是不知道自己的記憶是被植入的,因此她就不知道自己是複製人。她的存在與真人的存在幾乎無異,甚至容許廠商誇口「比真人更真」。
首部曲最後Deckard跟Rachel產生情愫,相偕逃亡躲避其他銀翼殺手的追殺。過了30年,在《銀翼殺手2049》中,洛杉磯警…
ContinueAdded by Tata Na on March 30, 2024 at 3:30pm — No Comments
本文作者段偉文(中國社會科學院哲學所研究員)
1651年,霍布斯 (Thomas Hobbes) 在《利維坦》一書中大膽設想,人們可以構造各種人造生命。在他看來,一方面,生命只是肢體的一種運動,一切像鐘表一樣用發條和齒輪運行的「自動機械結構」也應該具有人造的生命;另一方面,人類社會自身也可以通過自我組織的體系獲得自發的生命和智慧,即人們可以按照有理性的人的樣子構造出「國民整體」或利維坦這一龐然大物,使人類社會成為擁有靈魂和智慧的整體,整合為一種新的生命形式。更為重要的是,他還證明了邏輯推理與數字計算的等價性,並宣稱「每一個推論都可以被計算」。…
Added by 不是 很後現代 on March 29, 2024 at 5:00pm — No Comments
1959-1969年間,海德格應蘇黎世的精神科醫生梅塔波斯之邀請,與蘇黎世醫學院的學生教授與醫生們進行長期的哲學醫學研討會,這段深湛的哲學、心理學、醫學間之對話,不只留下著名的《籌尼可那研討會講稿》…
ContinueAdded by 百万主播 on March 27, 2024 at 4:00pm — No Comments
《橘逾淮為枳》在晏子機智敏銳的言論中,引用橘、枳的比喻,化解楚王的刁難; 其比喻象徵意涵深入人心,可說是植物寓言發展初期的重要作品:
晏子將至楚,楚聞之,謂左右曰:「晏嬰,齊之習辭者也。 今方來,吾欲辱之何以也?」左右對曰:「為其來也,臣請縛一人,過王而行,王曰何為者也,對曰齊人也,王曰何坐,曰坐盜」。 晏子至楚,王賜晏子酒。 酒酣,吏二縛一人,詣王。 王曰:「縛者曷為者也?」對曰:「齊人也, 坐盜。 」王視晏子曰:「齊人固善盜乎?」晏子避席對曰:「嬰聞之,橘生淮南則為橘,生於淮北則為枳;葉徒相似,其實味不同。 所以然者何?水土異也。 今民生長於齊不盜,入楚則盜,得無楚之水土使民善盜耶!」王笑曰:「聖人非所與嬉也,寡人反取病焉」。…
Added by 慕課師 on March 27, 2024 at 11:30am — No Comments
Ⅰ、以「第三持存」開顯物之延異
「第三持存」是法國當代哲學家貝爾納·斯蒂格勒在胡塞爾的基礎上創造出來的一個新概念。持存,既表示一種動作,也是動作的對象與結果。而第三持存,則是相對於「第一持存(感知)」、「第二持存(記憶)」來說的,大致可理解為一切以物質的方式記錄、保持下來的事物。斯蒂格勒認為當代社會的發展與「第三持存」有著千絲萬縷的關係,它不僅僅開拓乃至見證著社會的發展,同時也是一個時代意識、思想等無形的精神世界的一種「持存」媒介。
筆者認為,將漆放置在一個社會乃至時代的「第三持存」維度來審視與考察,要遠比將漆作為藝術的一種媒介來討論更有價值。它有利於我們借助「第三持存」的價值生機載體,去開拓漆的當代性轉化與延異。…
ContinueAdded by TV Plus on March 26, 2024 at 1:00am — No Comments
假設我擁有無限的記憶力,能夠記住昨天一整天,也就是說能夠把昨天的每一秒乃至每一毫秒都確切地依照原樣記在腦海里。到了一整天二十四小時終結之時,我才能發現,我記住了昨天的一整天,然後我又繼續開始回憶,再一次把每一秒都確切地依照原樣記在腦海里,並如此反復。這樣一來,就沒有了任何差異——因為沒有了任何遴選:時間不再流動。什麼都不會到來,什麼都不會發生在我身上,因此也就既沒有現在的時刻(當下的時刻總有一些新事物在呈現,包括由於沒有新事物而引發的煩惱),也沒有過去的時刻。既然當下的此刻不再流逝、不再發生,那麼時間也就不可能有任何流逝,因此也就沒有了時間。…
ContinueAdded by Mystikós kípos on March 25, 2024 at 7:00pm — No Comments
人物簡介:路德維希·賓斯旺格(LudwigBinswanger,1881—1966)出生於瑞士一個叫做克羅伊茨林根(Kreuzlingen)的地方。
理論背景:
在20世紀20年代早期,賓斯旺格開始對胡塞爾的現象學和海德格爾的存在主義哲學產生濃厚的興趣,尤其受海德格爾的「人的存在是此在」的觀點影響頗大。
海德格爾曾說:我們存在於世界之中,我們在這個世界上謀劃我們的可能性,而我們又是被拋入此世界的。此外,我們是以展開存在者和展開我們自身的方式存在於世界之中的。應該說,我們是在被要求、被拖進逐漸認知的過程中體驗我們自身的。我們並不是作為沒有因緣的、客觀的認知者來體驗我們自身的。…
Added by 瑪琳娜 on March 22, 2024 at 10:30am — No Comments
導 論
為什麼寫?本書這一研究的念頭,萌起於二十幾年前在美國留學期間一次旅行。當我隨當地人經過一片空曠乾燥、岩石裸露的群山時,美國游人對此的美感興奮令我驚訝,它與我由中國詩、畫陶冶出來的對山水之美的預期如此不同:那應當是高岑岏,雲煙繚繞,屹立於大河之畔,或懸淌著瀑布湍流的山。這次經驗令我思考:誠然,自然環境與人類情感之間的聯系,是一個神秘深邃而不宜簡單作答的問題。…
ContinueAdded by 創客有多熱 on March 20, 2024 at 6:00pm — No Comments
法国着名技术哲学家贝拿尔.斯蒂格勒(Bernard Stiegler)教授与他指导毕业的博士许煜,以「艺术,在21世纪能做什么?」为题,分别在国立台北艺术大学、台北市立美术馆与国立交通大学社会与文化研究所,给了三场共六篇论文的联席讲座,论题全都环绕在人类世(Anthropocene)与负人类世(Neganthropocene)、技术与艺术,还有机器生态与人工智慧等问题,不同讲座皆设有来自不同背景的学者、艺术家作为回应人与他们对话。
2019年11月1日至5日,国立台北艺术大学(简称北艺大)博班实验室邀请了法国着名技术哲学家贝拿尔.斯蒂格勒…
ContinueAdded by Passion for Form on March 20, 2024 at 10:00am — No Comments
就當今這個各種各樣“話語”雜陳的世界而言,本質不過是通過文本而進行的權力敘事。“模棱兩可的官方語言”,“虛假的、沒有主心骨的媒體語言”,“盛氣淩人又僵化不堪的學界語言”,“被商品化了的科學語言”——這些被“剝奪”了的語言充斥了整個世界,不斷擠壓語言真實的生存空間;而有能力有願望讓語言保持在一種鮮活狀態的知識分子,卻一再被剝奪這種話語權。這對知識分子來說,不啻為殘酷宰殺。扼殺語言,從而掌控權力。面對如此局面,作者難掩焦慮。…
ContinueAdded by Cheung Po Tsai Cave on March 18, 2024 at 8:00pm — No Comments
當代數位科技已扮演猶如社會中樞神經系統的角色,「數位轉向」(digital turn)似乎也已是不爭的事實,且打造此般的數位天地,促使許多人深信「機器優於人類」的命題。貝爾納.斯蒂格勒(Bernard Stiegler)在《人類紀裡的藝術》指出,這種始於1993年數位轉向的科技震撼中,透過網路科技的全球開放網絡,超工業化的系統透過遠程──行動的網路,對遠程的對象進行控制,致使整體社會運作體系轉化成人們所熟悉的數位經濟。隨著數位時代的全面到來(包含大數據、機器學習、人工智能、物聯網等新科技的普及),大規模「數位化」世界圖景的景致既是歷史性的,也是增補性的當代生存樣態,整體且普遍的人工智能化而引發一系列社會文化、地緣政治、生存環境、生命倫理等人類生活世界的改變。…
ContinueAdded by TV Plus on March 18, 2024 at 7:00pm — No Comments
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愛墾網 是文化創意人的窩;自2009年7月以來,一直在挺文化創意人和他們的創作、珍藏。As home to the cultural creative community, iconada.tv supports creators since July, 2009.
Added by engelbert@angku张文杰 0 Comments 70 Promotions
Posted by 馬來西亞微電影實驗室 Micro Movie Lab on February 18, 2021 at 5:30pm 19 Comments 64 Promotions
Posted by 馬來西亞微電影實驗室 Micro Movie Lab on February 21, 2021 at 11:00pm 8 Comments 38 Promotions
Posted by Host Studio on May 14, 2017 at 4:30pm 10 Comments 47 Promotions
Posted by 用心涼Coooool on July 7, 2012 at 6:30pm 39 Comments 49 Promotions
Posted by 就是冷門 on August 24, 2013 at 10:00pm 75 Comments 76 Promotions
Posted by 罗刹蜃楼 on April 6, 2020 at 11:30pm 39 Comments 61 Promotions
Posted by 葉子正绿 on April 2, 2020 at 5:00pm 76 Comments 64 Promotions
Posted by Rajang 左岸 on August 26, 2013 at 8:30am 28 Comments 57 Promotions
Posted by 來自沙巴的沙邦 on November 4, 2015 at 7:30pm 3 Comments 73 Promotions
Posted by Dokusō-tekina aidea on January 5, 2016 at 9:00pm 35 Comments 69 Promotions
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