微影庫's Blog – November 2018 Archive (11)

馮驥才《人類的敦煌》(18)

(種種與願印與施無畏印之佛像)



當現實的光芒一射入洞窟中的理想世界,連洞窟的形制也發生時代性的改變。

洞窟好像一下子變得寬闊豁朗了。你真地感到,進入另一個新時代。

隋代的洞窟集中在莫高窟正中一帶的中上層,日光的腳步長足邁進去,前室尤為明亮。…

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Added by 微影庫 on November 22, 2018 at 1:10am — No Comments

馮驥才《人類的敦煌》(17)

他們成功了。於是空前強盛的中原的勁風向西吹去。沿著河西走廊一直吹入西域。自然也吹進了莫高窟。

莫高窟里悄悄發生變化。

然而這一次不是表面的和形式的,而是深層的,精神的,本質的,後世的宗教史家和藝術史家,把這改變,視為一個偉大的歷史創造,一個文化的質變,一個新時代的起飛,一個個隋代典型的洞窟,一幅幅興於隋的經變畫,一張張女性化了的菩薩的面孔……鏡頭停在莫高窟第416窟兩幅龕內側脅侍菩薩那張嫻雅文靜的臉上。

結束了三百年分裂局面而統一天下的隋王朝是個神奇的時代。它對佛教的迷信與虔敬令後世匪夷所思。…

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Added by 微影庫 on November 22, 2018 at 1:08am — No Comments

馮驥才《人類的敦煌》(16)

當外來文化進入一個民族,並被這個民族所消化,它不是一個直線過程,也不會一次完成,它必然要經過反反復復的往還,這“往還”離不開絲綢之路,中外交流的大背景,還有交流的力量與廣度。

1996年山東青州考古的重大發現—龍興寺石造像中,有一尊佛像的袈裟上,竟然畫著波斯商人牽著駱駝。青州發掘的北齊墓主畫像石上,也有相同的內容,甚至出現與當時的漢人洽談生意的羅馬商人的形象。東西方交流一直伸延到山東大地,可見絲路在當時中國的深入與貫通。



(青州市博物館藏北齊《駱運圖》、《貿易洽談圖》。龍興寺石造像)



文化在這條大道上更是通行無阻。…

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Added by 微影庫 on November 22, 2018 at 1:06am — No Comments

馮驥才《人類的敦煌》(15)

(疊現畫面:第249窟頂東披、北披、南披;第285窟窟頂東披、西披、南披和北披。最後是窟頂藻井平棋中的蓮花。一點點上升)



平棋是用平面繪畫方式仿造阿富汗巴米揚石窟層層架構的窟頂。看上去有如漸漸升空之感。

你說,這留短髮的裸體美女又是從哪兒飛來的?



(莫高窟第285窟裸體飛天)



展出第285窟闊大宏偉的佛天。在這同一洞窟中,西壁的壁畫為西域風格,東、南、北壁的壁畫為中原風格。中原的神與域外的佛同在一個天穹中,相呼相應,同歌同舞,分外迷人。…

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Added by 微影庫 on November 22, 2018 at 1:04am — No Comments

馮驥才《人類的敦煌》(14)

這個時期的佛陀,十有八九是這樣端坐說法。



(第272窟、251窟、264窟等說法佛)



佛陀的神氣往往木訥,菩薩飛動時顯得笨重不堪,弄不清是他們對初來乍到的異地感到生疏,還是此地的人們對這些異國的天人缺乏親切感?

陌生中存著神秘;距離中保持尊敬;蒼茫高古,深邃沈靜,這是北朝壁畫至此猶存的魔力。

然而,北朝的洞窟並非印度與西域佛教藝術的復制,當你定睛瞧去,一種清新的、溫馨的、生氣盈盈的氣息從中泄露出來。…

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Added by 微影庫 on November 22, 2018 at 1:02am — No Comments

馮驥才《人類的敦煌》(13)

(展示北道高昌、焉耆、龜茲、疏勒,南道米蘭、若羌、尼雅、和田等地雄奇的風光)



北道以石窟寺為主,壁畫在黑暗的洞窟里;南道基本上都是建築在綠洲上的明屋式的寺院,壁畫在明亮的寺廟里。歷史學家們認為,北道人們生活在遊牧狀態中,與中原聯系多,故保持較強的漢風;南道的人們在一塊塊綠洲上從事農業,過著定居生活,與遙遠的中原接觸較少,反而更多域外的影響。



(南北兩道不同風格的壁畫)



但是,區別的方式不能說明一切。…

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Added by 微影庫 on November 22, 2018 at 12:59am — No Comments

馮驥才《人類的敦煌》(12)

(印度,阿旃陀石窟《飛天》)



中國人卻稱之為:羽人。

羽人是道教中引導人升天而長生不死的神。



(中國,北魏景明三年,麥積山115窟《羽人》)



那麼,這有翼天使,到底是從愛琴海邊飛來的天使,是從印度河流域飛來的天人,還是本來就在華夏天空上自由自在徜徉的羽人?…

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Added by 微影庫 on November 22, 2018 at 12:50am — No Comments

馮驥才《人類的敦煌》(11)

羽人與天人共舞



在廣袤坦蕩的綠洲上,一大群形態奇美的野馬縱蹄狂奔。野馬的胸脯寬大,四腿極長,飄飛的鬃毛波浪般閃著光亮。各種各樣的形象和局部的特寫。一匹白馬口銜一朵鮮紅的花疾馳,顯然它給無意中銜在唇間的紅花弄驚了。

一個外國人舉槍“嘣”的一聲打翻一匹馬。驚散的馬群和騰起的煙霧。



(字幕:1888年,新疆羅布泊,俄國人普爾熱瓦爾斯基)



馬的標本在俄國展出時,被命名為“普爾熱瓦爾斯基馬”。…

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Added by 微影庫 on November 22, 2018 at 12:47am — No Comments

馮驥才《人類的敦煌》(10)

可靠的佛教真傳便直抵中原。在佛教東傳的歷史中,中國人由被動地接受“送”,到主動地去“取”,這便進入了交流的深層,朱士行的西行顯示了中國人對外來文化的積極態度,他是中原第一位西行求學的學者。

然而,他一去就是三十餘年,從未歸返。年至八十高齡,最後死在遙遠的于闐。他所付出的一切令後世推崇和敬仰不已。

緊隨他的腳步,西行更遠,行為更震撼人心的是西晉的高僧法顯。…

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Added by 微影庫 on November 22, 2018 at 12:44am — No Comments

馮驥才《人類的敦煌》(9)

著名的張騫出使西域,是前後兩次。兩次使命內容相同,都為了打擊匈奴;不同的是,第二次是要與伊犁河流域的烏孫人結成聯盟。



(字幕:張騫第二次出使西域時間為公元前119年—公元前115年)



張騫到達烏孫國,卻趕上烏孫人發生內訌,這一次目的仍然沒有達到。他卻利用這個機會,與西域和中亞諸國,廣結友好,並建立了官方互通使節的關系。張騫為人精力旺盛,寬容大度,信任他人,故此所到之處,都受到喜愛與歡迎。他是中國歷史上對外邦交最富才華與魅力的外交家之一。



(莫高窟第323窟壁畫《張騫出使西域》)…



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Added by 微影庫 on November 22, 2018 at 12:39am — No Comments

馮驥才《人類的敦煌》(8)

在希臘羅馬之前,與東方文明交往的西方民族是埃及。埃及文明的許多細節,都與中國驚人地相似乃至相同。這些過於遙遠的歷史早已失去記憶,究竟誰影響的誰,已經無從考證了,(木乃伊頭上的絲綢。人身獸面的形象。卍字。空筱。墓葬方式等)

人類最初的謎與最終的謎一樣,都是永無答案的,然而,從中國歷史來看,在中西交流中,中國人一開始就是主動的,不單是主動的輸送,更是主動的索取,月黑風高的夜晚,一個矮短精瘦的竊賊鑽進黑黝黝的墓室里,點燃竹片照明,他將珍寶塞入袋中,卻把大量寫滿字跡的竹簡丟棄在地。



(字幕:公元281年,河南汲縣戰國魏襄王墓)



這是中國歷史上最早的盜墓案。…

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Added by 微影庫 on November 21, 2018 at 3:43pm — No Comments

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