在上引維特根斯坦所寫的信中，我們可以看到這樣幾層意思：其一，大量地閱讀哲學史是一件令人遺憾的事，因為這不僅無助於澄清自己的混亂，事實上也很難學到什麽東西。之所以會是這種情況，在於大多數經典的哲學家都生活在遙遠的過去時代，他們操著各自時代的哲學語言，這使得我們很難理解他們所說的究竟是什麽。其二，在認識到理解的難度之後，我們能做的唯一事情，是保持一種理智上的誠實，「告訴你自己你不理解他們究竟在說什麽」，而不是謬托知己、自欺欺人地以為自己理解了他們。其三，拋開時代的因素不論，一位真正的思想者會認識到，哪怕是同時代的人，思想上的相互理解也是一件極難的事。其四，哲學教授們因為職業的關係，會聲言自己理解了每個哲學家所說的東西，但對於並非哲學教授的人而言，這種「聲言」是一種不必要的負擔。…

在如何做哲學的當代討論中，按照一般的意見，大致有這樣兩種進路：一種是以哲學問題為導向的研究，另一種則更強調哲學與哲學史的聯系，甚至認為哲學即哲學史。一般而言，分析哲學註重對哲學問題的探究，而歐陸傳統的哲學研究則更強調論從史出。當然，這里所謂分析哲學與歐陸哲學的劃分，是在相當粗略的意義上而言的，並不具有邏輯上的嚴格性。…

陳明發評註〈维特根斯坦的“语言游戏”〉



中国游吟诗人刀郎最新专辑《山歌聊斋》中的《罗刹海市》一曲爆红，歌词里提到的英国哲学家维特根斯坦，也跟着红遍中华圈。



维氏在其传世的《哲学研究》大著里，创造了一个人人大概都听过的名词，“语言游戏”（Language game，德语，Sprachspiel）。



他认为，人和人之间相互传递信息，这个过程是一种活动，属于人类所有活动中一个重要的部分。



而语言就是这表达、沟通、交流与指示等活动的一个方法。…

路德维希·维特根斯坦(Ludwig Wittgenstein，香港及台湾译作维根斯坦，1889-1951)出生于奥地利，后入英国籍。哲学家、数理逻辑学家，语言哲学的奠基人，20世纪最有影响的哲学家之一。他最近又红回来，因为中国游吟诗人创作歌手刀郎的新歌《罗刹海市》火了；歌词里有那么两句：

西邊的歐鋼有老闆

生兒維特根斯坦

叫维老也跟着让非文化圈人看见了。



他在哲学上，究竟说过些什么？切来玩味玩味，或能更好理解，…

我每晚都會死一次，可是又重生一次。復活過來。——《搏擊俱樂部》



我們為什麼要旅行？不想後悔。



旅行的意義就是一個男人實現一個女孩的夢想。——《飛屋環遊記》



人生至少要有兩次衝動，一為奮不顧身的愛情，一為說走就走的旅行。——《親愛的，這不是一場旅行》



哪里是最後的棲息地？我不知道，但我知道只要有你在，旅途就不會孤單。——《霧中風景》…

如果你不出去走走，你會以為這就是世界。——《天堂電影院》

旅行是為了可以大聲抒發自己心底期待已久的聲音。——《親愛的伽利略》

身體和靈魂必須有一個在路上。

你或許是隻大魚，生活在這小小池塘。

一個人的旅行，在路上遇見最真實的自己。

當你決定去做某件事情，全世界都會幫你。——《搭車去柏林》

奔跑吧，在雲端！——《127小時》

有些事情現在不做，一輩子都不會做了。——《練習曲》



今天，青年人不去思考，無數答案和觀點就已將我們包圍，於是我們去旅遊。 ——《逍遙騎士》



人生就像一場旅行，不必在意目的地，在乎的是沿途的風景和看風景的心情，讓心靈去旅行——利群廣告語



在這里，內心的震動無以言表，突然就流淚了。——《轉山》



一個背包，幾本書,所有喜歡的歌,一張單程車票,一顆瀟灑的心。一個人的旅行，在路上遇見最真實的自己。…

我們都在海里，我覺得我們像沙子。你說的亡命之徒，是不是大概就是這個意思？——《亡命之徒》



旅行如同婚姻，唯一會出差錯的，就是你認為你能掌控它——約翰• 斯坦貝克



請永遠記得我們野生未訓的模樣。得到越多，標簽越多，自由越少。——《荒野生存》



一個人，一條路，人在途中，心隨景動，從起點，到盡頭，也許快樂，或有時孤獨，如果心在遠方，只需勇敢前行，夢想自會引路，有多遠，走多遠，把足跡連成生命線。



去哪里不重要，去幹什麼才重要。——《走出非洲》…

對未知的恐懼，對舒適的留戀將阻止我們成為一個旅行者走上的冒險旅程。可是，當你作出這樣的選擇，你會很high。



我終於來到瀑布，我突然想起何寶榮，我覺得好難過，我始終認為站在這兒的應該是一對。——《春光咋泄》



旅行行就是，即使是同一個世界，你們發現的卻是不一樣的世界。——《露西亞的情人》



「他沈淪，他跌倒。」你們一再嘲笑，須知，他跌倒在高於你們的上方。他樂極生悲，可他的強光緊接你們的黑暗。——《戲謔、陰謀與復仇》尼采



留下來，不然我跟你走。——《海角七號》…

《秋浦歌》【唐】李白

邏人橫鳥道，江祖出魚梁。水急客舟疾，山花拂面香。



《感遇》【唐】岑參

北山有芳杜，靡靡花正發。未及得采之，秋風忽吹殺。君不見拂雲百丈青松柯，縱使秋風無奈何。四時常作青黛色，可憐杜花不相識。



《三月》【唐】韓偓

辛夷才謝小桃發，蹋青過後寒食前。四時最好是三月，一去不回唯少年。…

《赴洛道中作》【晉】陸機

遠遊越山川，山川修且廣。振策陟崇丘，安轡遵平莽。夕息抱影寐，朝徂銜思往。頓轡倚高巖，側聽悲風響。清露墜素輝，明月一何朗。撫枕不能寐，振衣獨長想。



《春遊值雨》【唐】張旭

欲尋軒檻列清尊，江上煙雲向晚昏。須倩東風吹散雨，明朝卻待入華園。



《旅遊》【唐】賈島…

我們為什麽旅行



旅行，不過是為了迷失自己，然後發現自己。——《我們為什麽旅行》

凡是到達了的地方，都屬於昨天。哪怕那山再青，那水再秀，那風再溫柔。太深的流連便成了一種羈絆，絆住的不僅是雙腳，還有未來。——《我喜歡出發》



在我心裏最美好的，就是和你一起老在路上,捕捉最後的流星,坐在最高的山頂上,聽音樂,聊電影,吃東西....當日出越過山澗，我未老，你依然。——…

我們為什麽旅行



人們常常在旅途中，猛地想起湮滅許久的往事，憶起許多故人的音容笑貌。好像旅行是一種溶劑，融化了塵封的蓋子，如煙的溫情就升騰出來了。——《願你與這世界溫暖相擁》



旅行教給我最大的一個道理是：世界上原來真的有很多很多種人，用五花八門的方式生活著他們擁有不一樣的價值觀，讓這個世界顯得紛繁復雜又有趣，讓理解他們的人有共鳴，不理解他們的人有話題。——《辭職，去旅行》

就算過幾天就得回去，依舊上班，依舊吵鬧，依舊心煩，可是我對世界有了新的看法。就算什麽改變都沒有發生，至少，人生就像一本書，我的這本也比別人多了幾張彩頁。這就是旅行的意義。——《從你的全世界路過》…

旅遊（Tour）來源於拉丁語的“tornare”和希臘語的“tornos”，其含義是“車床或圓圈；圍繞一箇中心點或軸的運動。

最早的旅遊可以追溯到烏爾（美索不達米亞的一座古城，约公元前2350年）國王舒爾吉，雖然國王自詡是為了修路和建造驛站，給其他旅行者提供方便之用。

然後可以追溯到公元前…

東周時期，旅行分類更加清楚，東周人除了沿用殷周以來的說法，以"旅"稱商旅，以"徵"稱軍旅，以"歸"稱婚旅，以"巡"稱天子之旅，以"遷"稱遷徙之旅，特別是他們用"旅"字為中國旅遊史引進了現代"旅遊"的概念。

魏晉南北朝時期興起了“描摹各地名勝風景”的遊記類作品，唐代之後，又興起記錄“旅遊路線”的作品。為了介紹得更詳盡、讓讀者感受的更直觀，機智的勞動人民還出了配圖版的書籍。除了介紹行路路線，書中還記錄了許多名勝古蹟概況，並細心地給出投宿建議、分享食宿交通的收費標準。這些書籍不僅僅起到了旅行指南的作用，更勾起了許多人出遊的熱情。

 “旅遊”一詞，古已有之，較早出現旅遊一詞的文獻可以追溯到南朝(宋齊梁)時沈約…

1931年由商務印書館出版的《辭源》續編，把“旅遊”一詞解釋為：“今泛指外出作客。” 而後於1959完成初稿，1960年印出的《現代漢語詞典》（試印本），把“旅遊”解釋為“旅行遊覽”，此處是把它當作一個複合詞來看待的。



直到1964年11月國務院召開了“第一次旅遊工作會議”以後，“旅遊”一詞才慢慢在社會上傳用開來。…

收錄有5萬多首詩歌的《全唐詩》中，以旅遊為題的詩共6篇，它們是賈島的《旅遊》、李群玉的《旅遊番禺獻梁公》、李昌符的《旅遊傷春》、高適的《東平旅遊奉贈薛太守二十四韻》、王建的《初冬旅遊》、劉滄的《春日旅遊》。

而旅遊一詞在《全唐詩》全部詩句中出現過22次，如“早歲從旅遊，頗諳時俗意”(白居易《適意兩首》)等，除了這些詩句外，到目前為止尚未在我國古代的經典辭書中發現有“旅遊”一詞出現過。…

1 一顆說走就走的心，一個會拍照的情侶，一段甜蜜的旅程。 

2 我總是在追趕，而你卻不曾回頭看我，不曾停下腳步等我。 

3 愛一個人沒有成為一件簡單的事，那一定是因為感情深度不夠。 

4 讓風吹走我的思念，讓雨洗走我的眼淚，就當一切都沒發生過。 

5…

1 總有一天，我會丟下我所有的疲倦和理想，帶著我的相機和電腦，遠離繁華，走向空曠。 

2 或許我們走那麽遠，不是為了看風景，而是為了去天地的盡頭會一會自己。因為只有在那樣遙遠的地方，你才能把喧囂的人世拋在身後。 

3 人生就像一場旅行，不必在乎目的地，在乎的是沿途的風景以及看風景的心情，讓心靈去旅行！ …

1 人生最好的旅行，就是你在一個陌生的地方，發現一種久違的感動。 

2 人生至少要有兩次沖動，一為奮不顧身的愛情，一為說走就走的旅行。 

3 旅行是一種病，當你把身邊的人都傳染了，而你自己根本不想從中跑出來。 

4 旅遊不在乎終點，而是在意途中的人和事還有那些美好的記憶和景色。 …