我們這些總有一死的人的命運是多麼奇特呀！我們每個人在這個世界上都只作一個短暫的逗留：目的何在，卻無所知，儘管有時自以為對此若有所感。但是，不必深思，只要從日常生活就可以明白：人是為別人而生存的——首先是為那樣一些人，他們的喜悅和健康關係著我們自己的全部幸福；然後是為許多我們所不認識的人，他們的命運通過同情的紐帶同我們密切結合在一起。我每天上百次地提醒自己：我的精神生活和物質生活都依靠著別人（包括生者和死者）的勞動，我必須盡力以同樣的份量來報償我所領受了的和至今還在領受著的東西。我強烈地嚮往著儉樸的生活。並且時常為發覺自己佔用了同胞的過多勞動而難以忍受。我認為階級的區分是不合理的，它最後所憑借的是以暴力為根據。我也相信，簡單淳樸的生活，無論在身體上還是在精神上，對每個人都是有益的。 …

皮埃爾·居禮（1859——1906），法國物理學家和化學家。生於巴黎。1895年成為教授，1904至1906年任索邦大學物理學教授。早期的主要貢獻為確定磁性物質的轉變溫度（居裡溫度），建立居裡定律和發現晶體的壓電現象。後與居裏夫人共同研究放射性現象，發現外和鐳兩種天然放射性元素，因此與柏克勒爾、居裏夫人共獲1903年諾貝爾物理學獎。主要著作有《皮埃爾·居裡著作集》等。

　　首先請允許我告訴大家，今天我非常高興能在這裡向皇家科學院講演。皇家科學院決定把諾貝爾獎這一極大的榮譽授予居裏夫人和我本人。我們應該感到歉意的是，由於一些我們自己也無法控制的原因，我們沒有能早日在斯德哥爾摩同大家見面。 …

150年前，甚至是50年前——這是無關緊要的——世界上，特別是美國，充滿了種種小型報刊和出版物，幾乎任何人都可以利用它們作為講壇。在那個時候，地方編輯不像現在那樣地僅限於報道千篇一律的說教和地方上的流言蜚語，而是可以發表而且經常發表他個人意見的；他的意見不僅限於地方事務，而且談到了世界上的種種問題。現在，由於印刷、紙張和辛迪加的費用日益昂貴，這種自我表現的自由已經變成這樣一種的奢侈品，以致新聞事業終於成為一字千金的藝術了。 

就每一觀眾每看一場電影的費用來說，電影也許是最最便宜的，但合起來一算，它貴得如此驚人，以致難得有什麼電影值得大家冒險一觀，除非它們的成功是事先肯定了的。製片公司所關心的問題不在於一部電影是否能夠引起大批觀眾的濃厚興趣，而在於如何不使為數極少的人感到不稱心，從而他可以指望把片子暢銷無阻地賣給各個電影院。 …

人類的歷史具有兩重性：政治歷史在很大程度上是廣大群眾的歷史，而精神的歷史大體上是少數個人的歷史。 …

弗洛伊德（1856——1939），奧地利心理學家。生於摩拉維亞省弗萊堡。1873年入維也納大學，1881年獲醫學博士學位。1886年成為精神病醫師。1902年組織「心理學研究小組」，後為維也納精神分析學協會。他是精神分析學派的創始人，認為人的心理包括意識、潛意識兩個對立部分，後者中的性本能是人的心理的基本動力。著有《精神分析引論》、《夢的解析》、《日常生活的心理病理學》等。…

弗雷澤（1854——1941），英國人類學家、民族學家、宗教史學家。生於格拉斯哥。1874年由格拉斯哥大學轉入劍橋大學。1907年任利物浦大學社會人類學教授，後到劍橋大學任教。1914年受封為爵士。1920年當選為英國皇家學會會員和英國科學院院士。著有《金枝》、《圖騰與族外婚》、《對永生的信仰與對死者的崇拜》等。…