Iki kia kiak's Blog (472)

陳嘉庚精神:「僑」走向「橋」,陳嘉庚精神 跨時代發光

陳嘉庚是一位跨越時代的華僑領袖,他的傳奇人生與偉大精神,是華人社會永恆的記憶,亦為世界珍貴的人文遺產。陳嘉庚團結華人全力支援抗日戰爭,支持印度民族解放運動等等,皆為世界人民反法西斯戰爭勝利作出不可磨滅的貢獻。陳嘉庚一生為教育事業鞠躬盡瘁,在文化與社會建設方面的貢獻,為後人欽敬崇仰。



陳嘉庚對馬來西亞社會各領域貢獻良多,然而,如今馬來西亞卻少有人提起陳嘉庚。有感於嘉庚精神與他的傳奇事蹟有逐漸式微的趨勢。2011年6月,大馬華商與文教推手——馬中友好協會秘書長陳凱希與隆雪華堂會展陳友信發起成立馬來西亞陳嘉庚基金。…



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Added by iki kia kiak on June 8, 2015 at 9:30pm — No Comments

陳紫菀·大馬獅藝之路 獅藝發力爭列文物遺產

大馬舞獅揚威國際,享有世界獅王美譽。上述美名源自於麻坡關聖宮龍獅團奪下無數國內外舞獅比賽獎項,包括贏得58次世界冠軍及69次國內舞獅賽會冠軍,創下全球舞獅界最榮耀的記錄,為我國奠下「舞獅王國」的稱號。



除了關聖宮,在國際賽事上打響名堂的大馬獅團,還有吉打弘德體育會龍獅團、雪蘭莪光藝龍獅體育會、柔佛沙威文青龍獅團等。上述獅團借由參與各項比賽,不斷提升自己的獅藝水平,表現令人刮目相看。



在華社熱愛文化,抱著薪火相傳的大前提下,舞獅在本土落地生根,發揚光大。然而,科技掛帥的現今社會,我國龍獅團體該如何繼往開來,尋求另一層次的突破?



農歷新年即將到來之際,《東方日報》走訪國內兩大獅團與從獅藝推手口中,一窺我國獅藝界目前的發展概況、對未來的期許與挑戰。…

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Added by iki kia kiak on June 5, 2015 at 11:50pm — No Comments

房怡諒·大馬華人宗教文化遺產省思 屹立百年導人向善 古老寺廟文遺瑰寶

我國政府根據《2005年國家遺產法令》,將「文化遺產」分為物質產和非物質,前者包括建築物、考古與自然遺址、文物與藝術作品等,後者有傳統習俗與文化、表演藝術、美食和人物等。



在大馬國家文化遺產中,目前共有47項建築物、6項考古遺址和7項自然遺蹟,其中包括許多超過百年的歷史建築,諸如吉隆坡暨雪蘭莪中華大會堂、檳城聖喬治教堂、黑風洞、馬六甲紅屋,以及江沙烏布迪亞清真寺等,但是,當中並不包括具華人宗教色彩的建築。



佛教與道教在大馬的發展已超過百年歷史,大馬華人宗教建築和文化遺產不在少數,包括馬六甲青雲亭在15世紀已存在,並於2003年獲「聯合國亞太區文物古蹟保護獎」,以及有214年以上歷史的檳城觀音亭,卻都沒有被列入國家文化遺產。…



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Added by iki kia kiak on June 4, 2015 at 11:39pm — No Comments

曾雪爱·檳城成为拍摄取景新剧点

近年來,許多本地或國外拍攝團隊不計金錢、人力、時間等資源成本,千裏迢迢到檳城勘景,進行拍攝前置作業,之後再扛著笨重攝影器材,拉大隊到檳城拍攝。



單是去年,就有逾10部電影、電視劇等影視作品,選在檳城取景拍攝;換句話說,每個月平均都有至少一部作品,在州內多個角落取景拍攝。



其中一些作品如在這乙未羊年上映的2套賀歲片《百武禁忌》、《東主有喜》,更是全劇在檳城取景拍攝。



此外,部分拍攝團隊更是擇定檳城為主要拍攝場地,完成上一部作品後就立刻重回舊地拍攝續集。



與此同時,在一些因素下,檳城成為拍攝團隊遴選為替代選擇,配合劇情所需被改造成戲中所需的場景。…



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Added by iki kia kiak on May 27, 2015 at 12:01pm — No Comments

茉莉‧安德魯斯·歷史/傳記/政治敘述 (3)

東德的「不具述說性的故事」,指的是反對「將1989年事件視為資本主義勝利的指標,全世界因此欣喜若狂」的故事。以波列的話來說:「那其實是受苦的人民的反抗。他們並沒有問為什麼他們要反抗,不論是對資本主義或社會主義,他們已經無法再容忍這種謊言……這並不是資本主義的勝利。」我前往東歐是為了要觀察更多行動者歷經革命變化的經驗,並且和他們談論他們接下來所面對的新世界。我在那裡聽到的故事,不論是和我在西方媒體上聽到,或是我自己所預設的,都十分不同。在某種意義上,這樣激烈的革命並不在他們的計畫中。包曼對共產主義之終結所做的分析,呼應了我所聽到的故事:

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Added by iki kia kiak on May 19, 2015 at 10:52am — No Comments

茉莉‧安德魯斯·歷史/傳記/政治敘述 (2)

第二章有關聆聽的省思

 

我的學術生涯的泰半時間,都在向那些生活在劇烈的社會和政治變革之下的人收集故事。我一直對人們如何理解他們所經歷的歷史時刻、以及這種理解如何促成他們選擇參與這些劇變的方式感到興趣。雖然不是每一次,我的研究多半會帶領我直接去和那些經歷過劇烈政治變革的人對話。在從事這類研究的必備技能中,沒有比聆聽的能力更為重要,而且要充分認識到這是一項艱鉅的任務。

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Added by iki kia kiak on May 17, 2015 at 12:59pm — No Comments

茉莉‧安德魯斯·歷史/傳記/政治敘述 (1)

時間是1992年,地點是東柏林,我坐在沃夫崗‧天普林(Wolfgang Templin)的客廳裡,柏林圍牆已經在三年前拆掉了。艾瑞西‧洪內克(Erich Honecker)擔任東德(德意志民主共和國,GDR)共產黨總書記(1971~1989)的時候,曾經將天普林視為「國家的頭號敵人」;1987年,天普林和其他幾位主要的反政府運動分子一起被放逐,他和家人最後落腳在西柏林。對天普林和他的國家而言,從柏林圍牆倒塌的那個時刻起,生活開始產生相當大的變化。我請天普林告訴我,他在1989年11月9日那天晚上的感受。

 

他回答時非常激動,遭到放逐將近兩年之後,他終於獲准「回家」。天普林推擠著一直湧向西方的群眾,奮力走回東德:

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Added by iki kia kiak on May 15, 2015 at 8:30pm — No Comments

形塑歷史:政治變遷如何被敘述

經歷重大政治變遷之後,人們開始形塑歷史;

形塑自己的歷史,形塑國家社會的歷史,

這是轉型正義的核心課題。



但是,某些敘述為什麼比其他敘述更被重視?

誰決定了某些人比其他人更有資格敘述?

誰決定了誰有資格聆聽並保存敘述?

又有誰能真的聽到沉默裡的故事?

難道有某些正義比其他正義更正義?…



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Added by iki kia kiak on May 13, 2015 at 8:31pm — No Comments

李艷艷·警惕西方意識形態滲透的新型話語工具

警惕西方意識形態滲透的新型話語工具

當我們飽受西方轉移汙染型產業加重霧霾天氣之苦時,美國主流媒體卻把北京城諷為機場裏的吸煙區,甚至把霧霾和社會主義制度牽強附會起來;當我們為昆明暴恐事件悲痛萬分之時,CNN在報道時卻將恐怖分子打上引號;當我們在為西方昂貴的奢侈品埋單、奢靡之風侵蝕社會風氣之時,諸多西方媒體卻批評這些西方品牌的忠實消費者是暴發戶。近年來,隨著美國等西方世界危機的加深與人們認識的深化,“自由”、“民主”、“人權”等西方政治符號式話語的虛偽性日益被人識破,西方發達國家正在利用“生態”、“反恐”、“時尚”等日常生活性的新型話語工具,塑造新的“全球共識”,誘使世界其他國家主動蹈循其發展模式,進而達到實現其經濟、政治、文化利益的目的。  …

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Added by iki kia kiak on April 23, 2015 at 9:08am — No Comments

北京文化體制改革:打造"文化航母" 變"輸血"為"造血"

北京文化體制改革:打造"文化航母" 變"輸血"為"造血"

風勁吹千帆起——北京文化體制改革成就巡禮

世界著名男高音歌唱家安德烈·波切利不久前在國家體育館舉辦了一場沸騰北京的“真愛奇跡演唱會”,這是主辦方北京演藝集團成立兩周年之際再一次策劃運作的高端演出項目。



演藝集團董事長康偉告訴記者,作為全國首個橫跨演出、影視、音像出版、體育等多個產業領域的綜合性演藝集團,能夠運作這一高端的文化項目,並開啟國家體育館未來一系列文化體育活動的舉辦資源,全是改革後的文化成果。…



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Added by iki kia kiak on April 22, 2015 at 11:37am — No Comments

徐穩·全球化背景下當代中國文化傳播的困境與出路

徐穩·全球化背景下當代中國文化傳播的困境與出路



中國共產黨第十七屆六中全會要求深化文化體制改革、推動社會主義文化大發展大繁榮,建設社會主義文化強國,這是中國共產黨第一次提出“文化強國”理念,顯示出中國共產黨的文化自覺、文化自信。而文化強國的建立,與先進的文化傳播體系密不可分。“當今時代,誰的傳播手段先進、傳播能力強大,誰的文化理念和價值觀念就能更廣泛地流傳,誰就能更有力地影響世界,文化的傳播能力已經成為國家文化軟實力的決定性因素。”[1] 本文試就全球化背景下當代中國文化傳播的困境與出路問題,做一探討。




一、全球化背景下文化傳播的特點…



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Added by iki kia kiak on April 21, 2015 at 10:23am — No Comments

新馬客家人 2:馬來西亞篇 客家人的拚搏與求知

馬來西亞700萬華人中,客家人的比例介於20%上下。1957年至1980年的4次人口普查數據顯示,客家人已是馬來西亞華人的第二大族群,約有150萬人,僅次於福建社群。

一、馬來西亞客家人的移殖

早在明末清初之際,已有一批五華客家人在吉蘭丹中南部「呀喇頂」(Galas,即今布賴)開採金礦。五華為傳統「嘉應五屬」之一,以「硬打硬」的強悍拚搏精神著稱。

而19世紀中葉以降,隨著馬來亞錫礦的發現,大批惠州、梅縣客家人也陸續移入馬來亞的霹靂、雪蘭莪和森美蘭等地,從事錫礦開採的工作。…

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Added by iki kia kiak on April 19, 2015 at 2:31pm — No Comments

Douglas B. Holt`從Brand到Icon,文化品牌行銷學

從Brand到Icon,文化品牌行銷學:看世界頂尖企業如何創造神話、擦亮招牌

How Brands Become Icons:The Principles of Cultural Branding

沒有歷史,品牌只是空泛的記號!



唯有成為文化圖騰的品牌,才能讓消費者熱情擁抱,永垂不朽!

諸如可口可樂、哈雷、福斯等這些標誌品牌儼然已成為行銷傳奇,但英國品牌策略研究專家道格拉斯 B. 霍特教授(Douglas B. Holt)卻認為,這些廣為流傳的故事仍不…

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Added by iki kia kiak on April 18, 2015 at 2:03pm — 5 Comments

紮根實兆遠●傾囊建學校 老華僑王叔金舍己為人

說起王叔金,或許很多人並不太有印象,但這位實兆遠老華僑對於華教和弱勢族群的奉獻,不遜色於林連玉、陳嘉庚、沈慕羽等華教鬥士。他兩名兒子王永裕和王建士在父逝世50周年,用文字記載了父親偉大的一生。

王永裕和王建士兄弟用了3年時間撰寫父親的英文版自傳《No Other Way Out》,以及日前推出的中文版《王叔金:一位老華僑的奮鬥歷程》。…

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Added by iki kia kiak on April 14, 2015 at 7:23pm — No Comments

別忘了你也是主人﹗──吳伯雄談「客家現身」

細數當今政壇,唯一有客籍「大老」身份的,首推總統府資政吳伯雄先生。關於「客家現身」,吳資政又是如何解讀呢?以下是他的說法。

首先,基本上在台灣的二千二百萬人,不分族群省籍,大家都非常支持「新台灣人」的觀念,確實大家都是生命共同體,利害一致,面對外來的威脅,我們一定要緊緊團結才能夠保護自己的國家安全。而且對內的建設也要大家密切合作,不要分散了力量。

但所謂「新台灣人」,並不是表示要叫哪一個族群的文化消失掉。放眼全球趨勢,現代化國家都已經瞭解到,多元的文化不僅不是製造分歧,反倒是國家很重要的資產。

例如新加坡,它的語言政策,對四種語言──華文、英文、印度語、馬來語,都認為是官方語言而加以重視,就是尊重多元的一種表示。這是我要強調的前提。…

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Added by iki kia kiak on April 9, 2015 at 11:00pm — No Comments

被遺忘的偉人 王叔金

早期華人漂洋過海,在南洋吃苦打拼的故事,憶不盡,說不完。壞事多、好事少的2014年臨別在即,我們要講一個關於華人先賢南來謀生,成功後無私貢獻社會,建設華校的故事。借以這傳奇卻默默無聞的人生,鼓勵大家勇往直前。盡管天有不測風雲,但柳暗花明又一村,共勉之。

老華僑的奮鬥歷程

一個被遺忘的老人,一段被遺忘的偉大事跡。在老人離去大半個世紀後,才由孩子們透過字跡流傳歌頌。老人叫王叔金,先後創辦4所學校,一所婦產醫院及一所書報社,將畢生精力和金錢貢獻給社會。如此偉大人物,社會對他的描述幾乎是零。社會遺忘了他一次,這一次,我們要記住他。

就跟許多早年南來先賢一樣,王叔金當年會搭上南來船只,是要逆轉命運,擺脫貧窮。…

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Added by iki kia kiak on April 4, 2015 at 11:00pm — No Comments

回憶錄概述

回憶錄,顧名思義,就是回憶過去的事情,並且用文字記錄下來;準確地說,回憶錄是追記本人或他人過去生活經歷和社會活動的一種文體,它具有文獻的價值。



回憶錄 - 釋義

(1)回憶錄 huíyìlù (1) [commentaries;reminiscence]∶關於一系列事件的記錄,通常由參加者所寫而不像歷史那樣拘於形式和完備。如凱撒(見圖)的《高盧戰爭回憶錄》

(2)…

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Added by iki kia kiak on April 2, 2015 at 8:00pm — 2 Comments

齊世榮·談回憶錄類私人文件的史料價值

  內容提要:回憶錄、自傳、自述(自敘)、自訂年譜是同一類性質而各有特色的私人文件,一般認為具有直接史料的價值。本文首先談回憶錄(包括自傳等)的史料價值,並舉若幹例予以說明。然後指出回憶錄等的缺陷和局限性。

  關鍵詞:回憶錄 史料價值 史學方法

  作者簡介:齊世榮,首都師範大學歷史學院。

  回憶錄、自傳、自述(自敘)、自訂年譜是同一類性質而各有特色的私人文件,一般認為具有直接史料的價值。本文首先談回憶錄〔包括自傳、自述(自敘)、自訂年譜以下統稱回憶錄〕的史料價值,其次談它的缺陷和局限性。

  一、回憶錄的史料價值…

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Added by iki kia kiak on April 1, 2015 at 2:14pm — No Comments

新馬客家人 客家1:新加坡篇「心繫家國,志向四方」:客家文化在新加坡

廣東、福建,是中國的兩大僑鄉,而夾在閩、粵兩大移民族群中的「客家人」也同樣傑出,開枝散葉,獨樹一幟。

客家人本是中原漢族,因歷代戰亂南遷,與閩、粵、贛等地的畬族、瑤族通婚,漸漸形成特殊族群,擁有自己的語言及文化。

目前全世界客家人約有3,500-4,000萬人,除了大陸及港澳近3,000萬人、台灣300萬人外,還有約280萬人散居在東南亞各國。

每年秋天,是全球客家「懇親」交流的重要季節,回顧新馬客家人的奮鬥史,遙想兩三百年前先民耕山耕田勤儉傳家,也提醒現代子孫們,別忘記「客家精神」!…

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Added by iki kia kiak on March 23, 2015 at 9:08pm — No Comments

彭懷真·過年,逛逛他們的故居

從現在開始半個月,放假的日子比上班的日子多,很罕見吧!放假去哪裡?建議去「故居」。



從孫運璿的老照片說起



2月15日的中國時報A1及A2版有兩張很大的照片,主角都姓蔡:蔡正元、蔡英文。我倒是注意一張在A13版角落的照片:孫運璿與夫人俞蕙萱都笑得燦爛,比剛過周末的 陽光還溫暖人心。「莫忘來時路」這一塊我特別愛看,對當今火紅的人物,我總是想:「以後大家會懷念嗎?」對那兩位大照片裡的主角,9年後,還有誰在乎嗎?…



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Added by iki kia kiak on March 18, 2015 at 12:22am — No Comments

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