Iki kia kiak's Blog – August 2015 Archive (10)

家鄉的魚

一天早晨,偶然看見江邊上有人在賣新鮮的魚蝦,好奇之余,不禁想起家鄉兒時的水,兒時的魚來。

我家處在沿黃澇窪地帶,打記事起這兒就是一片鹽堿地,一條引黃河水的渠道自村子的西北兩面蜿蜒流過。初春的時候,地裏到處都是白花花的鹽硝。麥地裏的麥苗艱難的、頑強的迎接著春天的到來,柳芽兒也悄悄的在春風裏綻開,蘆葦在潮濕的土地裏伸著懶腰,將尖尖的葦芽兒探出來嗅著春天的氣息。

第一場春雨落下來了。滿地的白色一夜之間消失不見了,小路邊,田梗上,小草露出了嫩芽兒;麥苗被人描了重彩;柳葉兒悠忽之間一片片舒展開來,掛著晶瑩的水珠在微風裏蕩著秋千;葦芽爭先恐後的向上生長,急急的向左右伸著胳臂,腦袋變成一片卷得尖尖的葉兒,昂揚的接受春雨的洗禮。…

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Added by iki kia kiak on August 29, 2015 at 9:30pm — No Comments

呼喚古鎮的“原味”

在現代化席卷城鄉的大潮沖擊下,許多古鎮能夠保存下來,除了當地政府的重視和保護外,這或多或少也算得上是一個奇跡。今天人們所強調的“文化遺產”的概念,讓古鎮旅遊得以實現可持續發展。構成古鎮的諸多因素,比如形制、建築、周邊環境等等,都隸屬於人類歷史的刻度記憶、可觸摸到的人類文明的遺存。古鎮的古橋、古街巷、古屋、古樹等,都構成了當地生活年代久遠的客觀依據。走過的所有的古鎮,能夠留給我印象深刻的古鎮一定是活態的、生活化的。也是旅遊景觀和日常生活,純商業化的古鎮,雖然熱熱鬧鬧,單從人氣、收入來看也還不錯,但其實是對古鎮靈魂的損毀,古鎮的古韻和原生態的品質也在商業化中慢慢消褪,一個現代化的高科技化的古鎮其實沒有“古”只有“鎮”,歷史沈澱的文化和古鎮原味的東西已經不存在了。…

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Added by iki kia kiak on August 27, 2015 at 10:46pm — No Comments

遊走在那些古典情懷的山水間

徽派建築與文化…

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Added by iki kia kiak on August 23, 2015 at 12:03pm — No Comments

季羨林·漫談散文 (3)

談到結尾,姑以詩為例,因為在詩歌中,結尾的重要性更明晰可辨。杜甫的《望岳》最後兩句是:"會當凌絕頂,一覽眾山小。"錢起的《賦得湘靈鼓瑟》的最終兩句是:"曲終人不見,江上數峰青。"杜甫的《贈衛八處士》的最後兩句是:"明日隔山岳,世事兩茫茫。"杜甫的《縛雞行》的最後兩句是:"雞蟲得失無了時,注目寒江倚山閣。"這樣的例子更是舉不完的。詩文相通,散文的例子,讀者可以自己去體會。之所以出現這種情況,原因並不難理解。在中國古代,抒情的文或詩,都貴在含蓄,貴在言有盡而意無窮,如食橄欖,貴在留有余味,在文章結尾處,把讀者的心帶向悠遠,帶向縹緲,帶向一個無法言傳的意境。我不敢說,每一篇文章,每一首詩,都是這樣。但是,文章之作,其道多端;運用之妙,在乎一心。我上面講的情況,是廣大作者所刻意追求的,我對這一點是深信不疑的。…

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Added by iki kia kiak on August 16, 2015 at 11:02am — No Comments

東戴河沙灘的美麗邂逅

海灘上很乾凈,沙子很柔軟,光著腳踩在沙灘上,很舒服的感覺,拉著她的小手,吹著海風,回憶著當年的那場相遇,真是美啊,對於我們這些八零後從小看著藍精靈長大的孩子來說,一首藍精靈之歌是多麽熟悉。那是一段多麽美好的藍月時光啊,相信我們每一個人都有一段記憶深刻難以忘懷的事吧,可能是美好的童年,可能是一份友誼,也可能是一段刻骨銘心的愛情。我要和大家分享的呢就是本人那段難以忘懷的故事,我和她的那段美好的藍月時光。

再過幾天,中國傳統的節日中秋節就快到了。中秋節對我來說有著特殊的意義,因為我們的相識就是緣於中秋節啊,感謝月老,為我們牽了這條紅線。…

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Added by iki kia kiak on August 14, 2015 at 1:12am — No Comments

季羨林·漫談散文 (2)

要想追究產生這種現象的原因,也並不困難。世界上就有那麼一些人,總想走捷徑,總想少勞多獲,甚至不勞而獲。中國古代的散文,他們讀得不多,甚至可能並不讀;外國的優秀散文,同他們更是風馬牛不相及。而自己又偏想出點風頭,露一兩手。于是就出現了上面提到的那樣非驢非馬的文章。…

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Added by iki kia kiak on August 11, 2015 at 11:21am — No Comments

季羨林·漫談散文 (1)

對于散文,我有偏愛,又有偏見。為什麼有偏愛呢?我覺得在各種文學體裁中,散文最能得心應手,靈活圓通。而偏見又何來呢?我對散文的看法和寫法不同于絕大多數的人而已。

我沒有讀過《文學概論》一類的書籍,我不知道,專家們怎樣界定散文的內涵和外延。我個人覺得,"散文"這個詞兒是頗為模糊的。最廣義的散文,指與詩歌對立的一種不用韻又沒有節奏的文體。再窄狹一點,就是指與駢文相對的,不用四六體的文體。更窄狹一點,就是指與隨筆、小品文、雜文等名稱混用的一種出現比較晚的文體。英文稱這為"Essay,familiaressay",法文叫"Essai",德文是"Essay",顯然是一個字。但是這些洋字也消除不了我的困惑。查一查字典,譯法有多種。法國蒙田的Essai,中國譯為"隨筆",英國的Familiaressay,譯為"散文"或"隨筆",或"小品文"。中國明末的公安派或竟陵派的散文,過去則多稱之為"小品"。我墮入了五里霧中。…

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Added by iki kia kiak on August 8, 2015 at 12:40pm — No Comments

季羨林·談文學交流

近若干年以來,我逐漸形成了一個頗為自信的觀點:文化交流是推動人類社會前進的重要動力之一。我們簡直無法想象,如果沒有曆史上的文化交流,我們今天的社會會是一個什麼樣子。…

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Added by iki kia kiak on August 6, 2015 at 8:40am — No Comments

季羨林·我對未來教育的幾點希望

教育為立國之本,這是中國兩千多年來的曆代王朝都執行的根本大法。在封建社會,帝王的所作所為,無一不是為了鞏固統治,教育亦然。然而,動機與效果往往不能完全統一。不管他們的動機如何,效果卻是為我們國家培養了一批批人才,使我國優秀文化傳承幾千年而未中斷。…

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Added by iki kia kiak on August 3, 2015 at 5:26pm — No Comments

季羨林·語言與文字

人之所以異于禽獸者,其道多端。人類先有了語言,後又有了文字,而禽獸則沒有,這是重要區別之一。現在國外有個別的語言學家在研究禽獸的語言,響應者不多。這個問題我在這里先不討論。

我們每個人,除了啞巴以外,總要經常說話。認字的人還要經常使用文字,這和陽光和空氣一樣,和吃飯與睡覺一樣,是離不開的。…

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Added by iki kia kiak on August 1, 2015 at 9:15pm — No Comments

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