文匯報: 歷史學家理查德·埃文斯（Richard Evans）曾表示，“弗格森的原創思想很多，他喜歡提出具有挑釁性，並且往往不公正的問題“。對於這種評價，您是否認同?

尼爾·弗格森: 我認為，我的歷史書寫一直是非常準確的。如果要批評一個人不準確，就要給出“不準確“的例子，而非簡單地一個判斷句了事。…

關於信息革命，我們需要理解的三個要點

第一，這幾乎完全是一項基於美國的成就，盡管來自世界各地湧入矽谷的計算機科學家，和降低硬件成本的亞洲制造商也做出了貢獻。其次，美國最重要的科技公司，現在仍然占據著非常重要的優勢地位。第三，正如我們所看到的，這種優勢會轉化為巨額資金。



面對這場來自美國的網絡革命，世界上的其他國家有兩個選擇: 妥協並加以監管，或者抵抗並發起競爭。歐洲人選擇了前者。想要找到歐洲本土的搜索引擎、在線零售商或者社交網絡的努力基本上都是徒勞。

相反，中國人選擇了第二種方式:…

對於人類歷史而言，網絡和政府同樣重要

文匯報:  我們知道“網絡“這個概念，很早就在您腦中盤旋了。撰寫《基辛格傳》期間，您就曾在美國政治媒體Politico發表文章稱: “如果我第一冊用理想主義者這副標題 ，讓讀者感到驚訝，那麽第二冊的副標題，是否該用人際網絡構建者（Networker）。 ”並提醒人們應該留意，基辛格建立與維護人際網絡的卓越才能——包括與政府成員及社會各界的人際關係的維護。而在新書《廣場與高塔》中，網絡成為貫串整部作品的靈魂。網絡為何如此重要? 技術革新對於網絡有何影響?

尼爾·弗格森:…

In the San Francisco Bay area, a place dominated by Google, Apple and Facebook, culture is permeated with messages about the crucial need for innovation. We’re told that innovation lives in the space between intelligence and dreams; it’s nimble, creative thinking that frees itself from the confines of convention. We need innovation, the story goes, because there’s an increasingly higher bar set by competition. According to Fast Company, ‘Exceptional is expected.’

Creative thinking is…

為什麽因為敘事學和語言學對記憶研究的介入，會造成記憶書寫的合法性危機？筆者認為，其中最根本的原因就在於，敘事學和語言學不僅要解決記憶再現的“可靠性”問題，還要試圖辨析它的“有效性”問題。



“可靠性”要求我們盡可能地接近歷史真實，還原歷史本來的面目，屬於本體論的範疇，關乎現實；而“有效性”則要求我們深化對歷史的反思，增進我們對人類良知和社會道德的思考，屬於認識論的範疇，關乎對現實的建構。



當研究重心越來越從“可靠性”轉移到“有效性”上時，“受眾”（記憶外空間）的價值立場和道德判斷，就會強勢“侵入”記憶的內部空間（主體、對象和記憶行為），並左右甚至改變被記憶對象的性質，令其有可能從真變假，由好變壞。記憶的倫理性因此成為一個顯著的問題。…

記憶最基本也最首要的，是一種身體記憶，記憶的主體本質性地體現為有意識、有情感的身體。徐賁在《人以什麽理由來記憶》中曾說：“就關愛的關係而言，記憶不只是一種知性的記憶，而且更是一種感情的記憶。也就是說，記憶不只是‘知道’（如記住孩子的生日），而且是‘感受’”…

當我們探討記憶的真實性問題時，本真性和真實性這兩個概念，是可以互相替代的，都指記憶的完整性、原生態性以及唯一性，與被遮蔽的、被表現的、被想象的、被主觀理解的、片面的和派生的記憶有很大差異。



但需要特別說明的是，盡管如此，與本真的或真實的記憶相對的，…

德國學者蕾娜特·拉赫曼在研究文學和記憶的關係問題時，借用後結構主義的概念“互文性”，來指稱這種文本記憶，她認為互文性就是“文本本身所具有的記憶”，“它可以變化角度來觀察、平衡並修改大文化文本中的各種單個文本”，而“每個文本都是對所有文本的記憶，這些文本都在這個文本中留下了痕跡”［1］270－271。



互文性的魅力就在於文本間的互證和關聯，但也正是因此，記憶變得不確切，並令人懷疑。假如“真實”變成了“關於真實的話語”，對過去的記憶可以被虛構、被塑造、被想象，那記憶的真實品質還堅不可摧嗎？





記憶的真實性或誠實性是否要被記憶的文學性或審美性取代？對記憶的表述是否因為語言和互文而變成一種“不可靠的敘述”呢？我們究竟應該如何理解記憶的“真實性”？…

歷史（實在）早於記憶（存在），而記憶又先於記憶的言說（語言），由此可見，記憶的符號化同樣顯示出反經驗主義的含義。記憶基於事實，而符號敘事卻可以與事實保持一定的距離，通過分析和推理來臻達真理，這既驗證了美國哲學家奎因所說的“經驗真理”和“分析真理”之間的差別，也證實了 Ｒ．羅蒂所談的“經驗的強制”和“語言的強制”對我們形成真實信念的不同影響。荷蘭史學家安克斯密特據此認為，語言轉向說興盛的原因是：“與經驗論所相信的相反，我們相信為真的東西至少有時候是可以解釋為是關於實在的陳述，以及關於語言意義的陳述，和關於我們在語言中所使用語詞的意義的陳述。因此，和實在一樣，語言也可以是真理的制造者。”［4］32…

一、記憶的符號再現

英國史學家霍布斯鮑姆說“過去總會被合法化”［2］6，這是因為我們總是以較為現實的方式回憶、想象並重新塑造過去，過去不僅取決於我們不斷變化生長的記憶，而且取決於意識篩選、想象重構和媒介展現.



因此，記憶的核心問題就是重現（representation），是表征，是語言和實在之間的邏輯聯系和審美聯系。而這一切，只有通過符號才會發生。…

［摘 要］ 記憶再現或記憶表述，是記憶研究中的根基性問題，其本質即為符號化的建構過程。通過語言和敘事，記憶實現了在社會層面，而非自然層面的“第二次誕生”，成為可供認知、交流和建構的文化現象。

記憶的文本化使記憶的真實性成為問題，但身體記憶的實在性和記憶的主體間性為記憶劃定了邊界，並把價值和倫理問題引入記憶領域。記憶言說應當是多元化的，記憶的使命就是記憶的倫理意義。

記憶是近年來學術界理論研究的熱門詞匯，我們在文學、社會學、心理學、歷史學、經濟學、政治學、人類學等諸多學科領域，都可見到記憶研究的興起和蓬勃發展，這充分證明記憶，“具有一個觀察被忽略了的和司空見慣了的東西的嶄新的視角”，“具有融合力的、跨學科的潛力”…

1988 年我在日本春日神社見到一個茶室，讓人久久難以忘懷：一條看不出人工雕琢自然貼切的花園回廊，曲徑通幽，引導我們來到一座泥土墻，茅草頂的小屋。2—3 米外看去，似乎是一個遠古時代遺留下來的茅草屋。



走近一瞧，一陣陣青草和泥土的芳香撲鼻而來，泥土墻似乎是黃泥巴摻了香草砌抹而成，一段段寸把長的草明顯地微露墻面，屋外鳥語花香，讓人頓時感覺仿佛進入了屈原《離騷》中所描繪的神仙境地。走進室內，和服侍女，古式茶具，和整個茶室相宜得彰，交相映輝。…

石浦是中國著名的漁港，當地人世代捕魚為業，周遍聚合著眾多的古老漁村。石浦東邊海邊有一個風景美麗，細沙如泥的天然海灘，俗稱皇城灘，宋城的“中國漁村”就建在海灘最佳的位置。宋城集團顯然從宋城文化的開發中嘗到了甜頭，所以，這次，他們也是依托在一個傳統的漁業民間文化集結地搞開發。原本這不失為一個好主意，然而，萬萬沒想到的是，今年8 月16 日象山“開漁節”典禮時，它揭開面紗的尊容，竟然是一個由西班牙海盜船為中心，左右兩側為歐洲建築風情的西方漁村，而在大門匾上，赫然表著幾個大字“中國漁村”，真是“滑天下之大稽”，令與會者個個目瞪口呆，一片罵聲。這簡直是對中國，也是對像山石浦民間漁業文化的粗暴強奸。…

四、文化產業應對新冠肺炎疫情衝擊的措施建議

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一個成功的文創產品策劃不是在於解決了消費者痛點，而是在解決一個場景痛點。而下沈市場的存量價值挖掘，必須以一種能夠博取下沈市場主體人群“獲得感”的方式去進行，這有別於我們在主流市場的“消費升級式”打法。

3 文化實體消費場所的IP化生存 

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其次，當大眾的線下娛樂時間和預算向線上遷移，這種流量的強制性遷移為相關產品起到拉新、促活和付費轉化的作用。尤其是低線和下沈市場上，作為很早就“封村斷路”的那些區域，在封閉和宅家的執行上堅決徹底，這或許將減小各線城市消費者使用互聯網的習慣差異，一定程度上打破城鄉之間長期以來數字鴻溝下的認知差異。 

對此，泰合資本高級投資經理石松源認為：“長期來看，可能會刺激用戶付費習慣的形成，在整個線上文娛領域的預算增加，這有利於打開一些行業的天花板，比如受制用戶付費率不足而產生瓶頸的電競、小眾社區、獨立遊戲、知識付費等。” 

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（原題《疫情後的文化產業，5個潛在增長點和商業可能性》）

題記：2月10日，向上遊學邀請了北京大學文化產業研究院副院長向勇教授、北京益行者公益基金會聯合創始人盧亞和我共同做了一場線上的直播分享。今天，結合直播中大家共同關注的問題和這些天的持續思考，從短期性和長期性兩個方面，談談對於疫情危機中的變機、潛在的增長點和商業可能性的一些看法。 …

原題：文旅IP的建設路徑與價值創造

文旅IP建設有利於提升旅遊產品的附加值、促進文旅深度融合和各類旅遊品牌建設。

IP（Intellectual Property）即知識產權的首字母縮寫，原本是一個法律術語，特指“權利人對其所創作的智力勞動成果所享有的財產權利”。文旅IP是指文化與旅遊要素融合下，具有文化特質、品牌內核、獨特價值體現的知識產權體系。文旅IP往往具有精神性、獨特性、傳播性、商業性等特征。…

原題：“文旅康”结合 为“疫后”文旅市场吹响进军号角

受今年新型冠狀肺炎疫情的影響，大眾對健康養生、提高身體素質、尋找優良自然環境的關注，達到前所未有的高度。可以預見，疫情之後，人流密集紮堆的熱門景區可能會長期存在引流瓶頸和消費障礙，更多的人會選擇避開人群，行到水窮處、坐看雲起時。

據相關機構不完全統計，目前,世界上有超過100個國家和地區開展健康旅遊。到2050年，中國老齡人口將達到總人口的三分之一，而老齡人口更傾向於養生旅遊。在一項不久前的調查中，80%以上的遊客表達出對健康旅遊的興趣。

所以我判斷，疫情將加速對康養旅遊的需求，度假式康養旅遊將突破小眾市場，正式進入大眾視野。…

原題：文旅產業“疫”後復蘇將進入“5.0時代”

2020年伊始，新型冠狀病毒肺炎疫情在全中國乃至全球蔓延，對短期經濟活動產生較大的影響，尤其是以文旅為主導的第三產業。受此次疫情沖擊最為嚴重的是交通運輸、文旅餐飲、商業零售、影視院線等板塊。全國各地大小城市、鄉村街道開始封路、封城，旅遊產業徹底進入“癱瘓”。…