O noc Sob's Blog (262)

《賈平凹書畫集》自序

這一本書畫集,書多畫少,可以說是本書法集,收輯了近幾年所寫的一部分,但我卻是從六歲起至現在幾乎天天在寫字,以字活人的人。如果在古時,一個寫字

的人是不會出一本書法集的,他們的任何一位也比我在這本集中的字寫得好,然而現在,我卻是書法家,想起來委實可笑。蘇東坡是我最向往的人物,他無所不能,能無不精,但他已經死在了宋朝。我的不幸是活在了把什麽都越分越細,什麽裏都有文化都有藝術的年代,所以,字就不稱之為字,稱書法了。食之精細,是胃口已經衰弱,把字純粹於書法藝術,是我們的學養已經單薄不堪。越是單薄不堪,越是要故弄玄虛,說什麽最抽象的藝術呀,最能表現人格精神呀,焚香沐浴方能提筆呀,我總是不大信這個。廟裏的大和尚,總是讓鄉下的老太太在佛像前磕頭燒香,但他們知道佛是什麽,罵佛是屎瓶子。…

Continue

Added by O noc Sob on July 25, 2016 at 9:41pm — No Comments

賈平凹·記五塊藏石

紅蛙:紅靈壁石,樣子像蛙,不多一分,也不少一分;是站在田埂欲跳的那一種,或許是瞧見了稻葉上的一只蜻蜓的那個瞬間,形神兼備。它的嘴大而扁,沿嘴邊一道白線。眼睛突鼓,粉紅一圈,中間為紅中泛紫色,產生一種水汪汪的亮色。通體暗紅,顎下以至前爪紅如朱砂。來人初見,莫不驚訝,久看之,顎下部似乎一呼一吸地動。我名凹,蛙與凹同音,素來在宴席上不食青蛙和牛蛙,得之此石,以為是生靈回報,珍視異常,置於案上石佛的左側,讓其成神。

烏雞:家人屬相是雞,恰生日前得此葡萄瑪瑙石,甚為吉祥。瑪瑙石本身名貴,如此大的體積又酷像雞就更稀罕。脖子以上,密集葡萄珠,烏黑如漆,翅至尾部色稍淺,光照透亮。我藏石頭,一半是朋友贈送或自撿,一半是以字畫換取,一幅字可換數件石,而此石來自內蒙,要價萬元,幾經交涉到8千元,遂書四幅鬥方。…

Continue

Added by O noc Sob on July 21, 2016 at 9:58pm — No Comments

賈平凹《觀雲奇石》序

人可以無知,但不可以無趣,這是從旁觀的眼光看的,與無趣之人對坐,如坐牢獄。人可以無愛,但不可以無好,這是從自身的眼光看的,無好之人活著,活著

如同死了。人有好,人必有趣,有趣之人則肯定有神至而靈,是性情中人。

廣東李觀雲好石。我去過他家,一座有三層樓的家院裏,上上下下擺滿了石頭萬件,有大若櫃的,有小如珠的,五光十色,千奇百怪。他曾經開辦過工廠,盈潤頗豐,數年間卻驅車全國各地,千金散去,廣納美石,人多不能理解,以為是瘋子,他當然知道,苦苦奮鬥了十多年,所賺的錢財原來全為了這些石頭!這猶如招尋民間的雞鳴狗盜之徒,組織演練了一支精兵,又猶如遣散於各地的孤兒終被收養。自己省吃儉用,獨於山石不能廉,李觀雲有了孟嘗君之風,天下奇石就為之而趨——這其中發生過許許多多神秘的故事——如果石能語,石類必有言傳:今沒梁山泊,卻有觀雲莊。…

Continue

Added by O noc Sob on July 19, 2016 at 9:23pm — No Comments

賈平凹·月

月,夜愈黑,你愈亮,煙火熏不臟你,灰塵也不能汙染,你是浩浩天地間的一面高懸的鏡子嗎?

你夜夜出來,夜夜卻不盡相同;過幾天圓了,過幾天又虧了;圓得那麽豐滿,虧得又如此缺陷!我明白了,月,大千世界,有了得意有了悲哀,你就全然會照了出來的。你照出來了,悲哀的盼你豐滿,雙眼欲穿;你豐滿了,卻使得意的大為遺憾,因為你立即又要缺陷去了。你就是如此千年萬年,陪伴了多少人啊,不管是帝王,不管是布衣,還是學士,還是村孺,得意者得意,悲哀者悲哀,先得意後悲哀,悲哀了而又得意……於是,便在這無窮無盡的變化之中統統消失了,而你卻依然如此,得到了永恒!

你對於人就是那砍不斷的桂樹,人對於你就是那不能歇息的吳剛?而吳剛是仙,可以長久,而人卻要以暫短的生命付之於這種工作嗎?…

Continue

Added by O noc Sob on July 17, 2016 at 1:08pm — No Comments

賈平凹·《高老莊》後記

今年我將出版我的文集,一共是十四卷,沒有包括過去的《廢都》和現在完成的《高老莊》。設計封面的曹剛先生在每一卷上以一個字做裝飾,他選用了“大風

起兮雲飛揚,威加海內兮歸故鄉,安得猛士兮守四方”。這是劉邦的詩,二十三個字。瞬間的感覺裏,我立即知道我的一生是會能寫出二十三卷書的。《高老莊》應該為第十六卷,也就是我在這個世紀的最後一部長篇。…

Continue

Added by O noc Sob on July 9, 2016 at 9:02am — No Comments

賈平凹·進山東

第一回進山東,春正發生,出潼關沿著黃河古道走,同車裏有著幾個和尚——和尚使我們與古代親近——恍惚裏,春秋戰國的風雲依然演義,我這是去了魯國之境了。魯國的土地果然肥沃,人物果然禮儀,狼虎的秦人能被接納嗎?沈沈的胡琴從那一簇藍瓦黃墻的村莊裏傳來,音綿長,和那一條並不知名的河,在暮色蒼茫裏蜿蜒而來又蜿蜒而去,彌漫著,如麥田上濃得化也化不開的霧氣,我聽見了在泗水岸上,有了“逝者如斯夫”的聲音,從孔子一直說到了現在。…

Continue

Added by O noc Sob on July 3, 2016 at 9:30pm — No Comments

賈平凹·靜虛村記

如今,找熱鬧的地方容易,尋清靜的地方難;找繁華的地方容易,尋拙樸的地方難,尤其在大城市的附近,就更其為難的了。

前年初,租賃了農家民房借以棲身。

村子南九里是城北門樓,西五里是火車西站,東七里是火車東站,北去二十里地,又是一片工廠,素稱城外之郭。奇怪臺風中心反倒平靜一樣,現代建築之間,偏就空出這塊鄉裏農舍來。

常有友人來家吃茶,一來就要住下,一住下就要發一通討論,或者說這裏是一首古老的民歌,或者說這裏是一口出了鮮水的枯井,或者說這裏是一件出土的文物,如宋代的青瓷,質樸,渾拙,典雅。…



Continue

Added by O noc Sob on June 29, 2016 at 5:30pm — No Comments

歐陽子《王謝堂前的燕子》《冬夜》之對比反諷運用與小說氣氛釀造

《冬夜》,很可能是《臺北人》裏最受註意和歡迎的一篇,因為據我所知,好幾種中國現代小說選集,包括中文的和英譯的,都把白先勇這篇小說編選在內。《冬夜》之能受普遍歡迎,我想有三個原因。一、此篇采用比較明顯的呈示法表現小說主題。像《臺北人》其他每篇一樣,《冬夜》裏也有許多隱喻,可是明示和明喻更多,所以,在相當程度之內,我們不難了解小說旨意。二、此篇題材關涉現代中國知識分子和他們面臨的困境,而《臺北人》這一類嚴肅作品的讀者,大概也都是知識分子,如此,由於讀者能領會小說人物之心境處境,並切身體認小說裏提到的或呈示出來的有關中國文化的種種問題,就容易和作者發生共鳴,三、最主要的,當然,還是因為《冬夜》確實是一篇以熟練技巧寫成的感人故事。讀後令人低回沈思,喟嘆人生幾何。…

Continue

Added by O noc Sob on June 21, 2016 at 5:07pm — No Comments

賈平凹·李廣瑞

Continue

Added by O noc Sob on June 19, 2016 at 9:30am — No Comments

歐陽子《王謝堂前的燕子》《遊園驚夢》的寫作技巧和引申含義

白先勇的《遊園驚夢》調全文長達一萬七八千字,約是《臺北人》諸篇平均長度的兩倍。這篇小說的結構形式和主題含義,都十分難深復雜,我們必須細細咀嚼,反復玩味,才能開始徹底明白故事情節的微妙發展,進而逐漸領略體會蘊含其內的妙旨異趣。這是一篇描繪極端細膩的精作,同時也是聲勢異常浩大的巨作。我肯定認為,在中國文學史上,就中短篇小說類型來論,白先勇的《遊園驚夢》是最精彩最傑出的一個創作品。…

Continue

Added by O noc Sob on June 15, 2016 at 4:00pm — No Comments

歐陽子《王謝堂前的燕子》《思舊賦》裏的氣氛釀造

《思舊賦》是《臺北人》全集中最富詩意的一篇。作者在書前所引《烏衣巷》一詩的意境與畫境,在這裏,以小說形式得到充分的表達。而這份詩情畫意的由來,是作者在這篇小說裏對“氣氛”(mood)的刻意釀造,與成功控制。…

Continue

Added by O noc Sob on June 8, 2016 at 5:24pm — No Comments

歐陽子《王謝堂前的燕子》《歲除》之賴鳴升與其“巨人自我意象”

在《歲除》這篇小說裏,作者白先勇用的仍是冷靜的客觀敘述法。采取全能觀點,以第三人稱寫成。整篇小說,主要建立在人物的對話上:故事背景由對話供應,情節發展藉對話推進,而最令人驚嘆的,是人物的性格,經由對話的內容與口氣活生生表現出來。在《歲除》裏,白先勇確實以實實在在,自然無比,卻又多彩多姿的對話,創造出一個有血有肉,可聞可見,十分令人憐憫令人難忘的角色——賴鳴升。…

Continue

Added by O noc Sob on May 25, 2016 at 7:35pm — No Comments

歐陽子《王謝堂前的燕子》《國葬》的象征性、悲悼性與神秘性

《國葬》是《臺北人》的最後一篇,也是較短的一篇,全文大約六千字。這個短篇小說,固然也具有獨立性,自成一個優秀完整的作品,它在《臺北人》整體結構中所占的地位和意義,卻更值得我們註意。如果《永遠的尹雪艷》是《臺北人》的序言(prologue),《國葬》,更顯而無疑的,是這本小說的結語(epilogue)。或許,我們甚至可以說,《國葬》一篇,是臺北人墓碑上雕刻的誌文。…

Continue

Added by O noc Sob on May 20, 2016 at 9:57pm — No Comments

歐陽子《王謝堂前的燕子》《金大班的最後一夜》之喜劇成分

《金大班的最後一夜》並不是純粹的喜劇小說,但卻是《臺北人》裏惟一具有真正喜劇色彩的一篇。在我們討論過的三篇《臺北人》小說裏,我們多少也可找到喜劇之層面,然而,《永遠的尹雪艷》之詼諧語言,表達的是人類在死神面前的無助無能;《一把青》裏朱青與空軍小夥子打情罵俏的喜鬧場面,襯現的是她喪失靈性,前後判若兩人的悲哀;《歲除》裏賴鳴升喝醉酒表演打拳,引得眾人大笑,卻使讀者倍加心慟於他的絕對孤立,無人了解。如此,這三篇小說所呈現的那麽一點喜劇面,其實是一種偽裝,一種掩飾,目的在於反襯加強故事的悲劇性。

惟獨在《金大班的最後一夜》裏,喜劇表現不是偽飾,不是作者利用來表達悲劇的工具,而是真正用來刻畫金大班的性格的。惟獨這一篇,故事的“輕松面”不但足以和“嚴肅面”抗衡,甚而超越壓蓋之。…

Continue

Added by O noc Sob on May 11, 2016 at 9:09pm — No Comments

歐陽子《王謝堂前的燕子》《那片血一般紅的杜鵑花》裏的隱喻與象征

在《臺北人》全集中,《那片血一般紅的杜鵑花》很可能是最難了解的一篇。它之復雜,異於《遊園驚夢》之復雜,不在於結構形式,而在於潛藏內裏的神秘含義,以及回閃其間,極難捉摸的大量隱喻與象征。

如果我們不追究蘊含的旨意,單就文字與情節結構來論,這篇小說可以說十分簡易。作者采用第一人稱敘述法,讓一個大專剛畢業正在服兵役的青年,以旁觀者身分,用簡單語言,口述他目睹的一場悲劇。除了小說最後兩段說的是王雄自殺一年後的情景,他的口述主要是簡單“倒敘”:先說結局,即他到基隆附近荒涼海灘上認屍的情形,然後回過來,從頭開始,直線方式,敘述他因服兵役調來臺北,常來舅媽家走動,而認得了四十歲的男傭王雄;王雄和舅媽的獨生女麗兒,是如何的“有緣”,和風騷的下女喜妹,又如何“對峙”。麗兒入中學後,改變對王雄的態度,開始疏離他,王雄變得沈默暴戾。一日,他與喜妹發生沖突,之後,他趁人不見,對喜妹肉體施暴,幾乎掐死了她,就此失了蹤。…

Continue

Added by O noc Sob on May 8, 2016 at 7:06pm — No Comments

歐陽子《王謝堂前的燕子》《花橋榮記》的寫實架構與主題意識

寫作現代短篇小說的一大原則,便是表達故事含義的方法,不用“訴說”,而用“呈示”。白先勇嚴格遵守這一項原則。然而“呈示”的方式,又有明暗程度的不同。在《臺北人》裏,例如《永遠的尹雪艷》、《那片血一般紅的杜鵑花》、《思舊賦》、《孤戀花》等篇,由於作者多用暗示和暗喻來表達故事旨意,所以相當難解。另外又有幾篇,由於呈現旨意的方式多半是明示和明喻,所以我們覺得比較容易了解。《一把青》是其中的一篇。《花橋榮記》是另一篇。…

Continue

Added by O noc Sob on May 6, 2016 at 8:00am — No Comments

歐陽子《王謝堂前的燕子》《秋思》的社會諷刺和象征含義

《秋思》是《臺北人》中最短的一篇,全文僅四千字左右。這篇小說不但字數少,情節動作的規模也小,整個故事,只是主角日常生活的一小切片,以及她片刻之間的流動意識。

然而這個“袖珍”短篇,卻也和別篇一樣,具有《臺北人》整體的一貫特色,兼具生動的社會寫實和深刻的象征含義。《秋思》同時也是《臺北人》裏社會諷刺意味較濃的一篇。…

Continue

Added by O noc Sob on April 29, 2016 at 3:17pm — No Comments

歐陽子《王謝堂前的燕子》《滿天裏亮晶晶的星星》之語言、語調與其他

《滿天裏亮晶晶的星星》,和緊接於前的《秋思》,是《臺北人》裏最短的兩篇,都不超過五千字。然而這兩篇也都賦有《臺北人》全體一貫的特色,兼具生動的社會寫實和深刻的象征含義。

《滿天裏亮晶晶的星星》一篇,可能使許多讀者困惑不解。《臺北人》裏較難的幾篇,如《孤戀花》、《永遠的尹雪艷》、《那片血一般紅的杜鵑花》等,都難在復雜的內層旨意;如果不追究小說主題含義而單論顯現於外的寫實層面,這幾篇小說就沒什麽難懂的地方。相反的,了解《滿天裏亮晶晶的星星》一篇之主要障礙,卻是呈現於外的寫實部分。許多讀者,很可能根本沒領悟到這篇裏面也有社會寫實的層面,只認為是作者夢囈一般故弄玄虛的“印象派”作品。這樣的讀者,卻也大可不必感覺慚愧,責怪自己不懂得欣賞文學作品,因為這和文學鑒賞能力並沒什麽關系。…

Continue

Added by O noc Sob on April 27, 2016 at 9:28pm — No Comments

歐陽子《王謝堂前的燕子》《孤戀花》的幽深暖昧含義與作者的表現技巧

《孤戀花》這個短篇小說,可以說是作者以隱喻方式,對人類命運所下的註評,對人類孽根所做的探討。小說內容與旨意,幽暗神秘,撲朔迷離,我們憑著知性和理性,不能予以合理的分析爭說。在這篇小說裏,作者以現實世界的黑社會(或地下社會)為象征,影射人性之中最幽黯可怖的一隅。換句話說,作者用人間的地獄,影射人心的地獄,我們許多人,很可能一輩子沒親眼看過、親身接觸過下流社會,但我們都知道“黑社會”確實是存在的。同樣,我們許多人,活一輩子,可能從未十分意識到自我黑暗罪惡的一面,而惡性也很可能沒有十足發作過。但《孤戀花》的作者顯然認為,在所有理性修養與意識控制的掩蓋下,人心深處確實隱匿著一個幽暗陰森的罪孽淵藪,而當這份“孽”不幸而發作起來,就是一股絕對無法抗拒的魔力,把人往下拖拉,吸吞人這一個不見天日、幽暗無比的深淵。…

Continue

Added by O noc Sob on April 22, 2016 at 3:37pm — No Comments

歐陽子《王謝堂前的燕子》附錄:從《臺北人》的缺失說起

大約半年前,當我的《臺北人》研析論文在《書評書目》雜誌上連續刊載的時候,編者隱地先生一日來信,談起讀者對我這一系列論文的反應和感想。他說,讀者一般都認為我評論得極有道理,也都承認《臺北人》確實是一部難得的文學佳作,問題是:這本小說,難道就沒有缺點嗎?一部文學作品,有優點,必該也有劣點吧?怎麽不見歐陽子說起《臺北人》的短處?因此,隱地建議我在論畢各篇後,另寫一篇文章,專談《臺北人》的缺失,以結束我這一系列的“文學批評”論著。…

Continue

Added by O noc Sob on April 19, 2016 at 11:42am — No Comments

愛墾網 是文化創意人的窩;自2009年7月以來,一直在挺文化創意人和他們的創作、珍藏。As home to the cultural creative community, iconada.tv supports creators since July, 2009.

Videos

  • Add Videos
  • View All