Dokusō-tekina aidea's Blog (145)

陳明發院士·帶動師

2007年7月9日臨醒夢見一個意象:帶動世界。是我的潛意識總結了我現階段所要做的事--培養導覽員、說書人也好;體驗型學習的教練、體驗型的服務人也好,一概使用“帶動師”這名稱。挺有意思。

Added by Dokusō-tekina aidea on May 25, 2017 at 11:28pm — No Comments

愛墾美學體驗慕課札記·陳冠中:體制內、體制外

現在,北京文化有官味、商業味、學院味、京味和波希米亞味之辨,但氣味,是浮移不確、互相滲透混揉的,最終是一種體會而不是用文字可以鎖定的。

這些氣味能共存,特別是商業和波希米亞的紮根,說明今天的北京終究是跟以前不一樣,也反映了中國的政經社會的大氣候。

盛唐不是一天建成的,是要累積、要官民共同努力、要改革開放,現在的環境,平心而論,總地來說比建國以來任何時間都好。…

Continue

Added by Dokusō-tekina aidea on May 25, 2017 at 11:28pm — No Comments

愛墾電影美學札記·陳冠中:閱讀體驗的體驗

楚浮(Francois Truffaut)在當導演之前是影評人,他的影評集叫《我生命中的電影》的一句話:“這些書是活的而且它們在跟我說話”。

楚浮評論集談到的是一些跟他在說話的電影、他生命中的電影。當年——上世紀末——我讀到楚浮的影評集,覺得裏面的影評在跟我說話。

某些電影、某些書,好像一直在某處等待,等你去看,等著跟你說話。

(《坎普、垃圾、刻奇》,陳冠中,見《移動的邊界》151頁,2005,臺英屬蓋曼群島商網絡與書股份有限公司)

Added by Dokusō-tekina aidea on May 25, 2017 at 11:27pm — No Comments

愛墾創意城市體驗慕課札記·詮釋框架:根與翼

美國學者弗羅理達(Richard Florida)在《創意階層的崛起》(The Rise of The Creative Class)一書中說,城市要推動經濟,需要創意階層,但要怎樣吸引創意人才到你的城市裏來呢?那城市一定要是個寬容的城市,寬容才可能自由度高,才會出現文化多元化,這樣的城市才會對創意階層產生吸引力,而多元化的交雜,更進一步地刺激了創意,《華爾街日報》的資深作者扎迦利(Pascal Zachary)甚至寫了本書來說明,一個企業內,人種與文化的多元化和雜種化,有利於競爭與創造力提升。不論他這個說法是否成立,他有一個很好的觀察:現在很多人渴求的是兼備“根和翼”,根是指本地身份認同和本土文化傳統,翼是指去看世界和吸收外來文化,不再是一種純粹自閉傳統與無根世界的對立,而是既保留繼承下來的根--所謂可以攜帶的根(Portable Root),同時擁抱世界,並各自作出混合以超越自己原來想像的自己。…

Continue

Added by Dokusō-tekina aidea on May 25, 2017 at 11:26pm — No Comments

陳明發博士文創體驗研究手札·體驗:找出個人的辯證法(3)

對每個人來說,精神動機與問題,其實就包括了日常生活一些實際而平凡問題的參與,可以滿足我們的精神所需。設定學習計劃不但可幫助我們強化創意適應力。(205頁)

“這個剛開始可能還模糊未明、令人失望的狀況,很快就會點點滴滴的透露出有關個人生命需求、生活興趣、挫折和使命的信息。不久,我們更會了解到,在每一個問題剛出現時,我們都會以一種特殊的方式處理它。但當我們解決問題時,又會以自己獨特的方式來解決。結果,在經過一段時間後,我們就會無可避免的發現:“原來我們就是問題所在;我就是答案。”(205頁)

“人們在克服了自己的心理障礙)像自己無能解決問題、想要放棄和退縮)後,通常會感到勝利的快慰、神話童話和原始的撫養兒童方法,都會鼓勵小孩子勇敢面對魔鬼,向恐懼挑戰。(202頁)…

Continue

Added by Dokusō-tekina aidea on January 25, 2017 at 1:47pm — No Comments

愛墾美學體驗慕課札記·政府政策

Continue

Added by Dokusō-tekina aidea on January 4, 2017 at 4:28pm — No Comments

愛墾美學體驗慕課札記·優質環境

……從事設計就與出國結下不解之緣,因為要為使用者設計出美好的作品或產品,設計師必須要能夠體驗並了解什麼是“美”。另一方面,設計師也要了解到各種不同的生活形態與風土民情,才能設計出民眾或市場需求的產品。……“在國外,你眼所見到的事物都是美的,那麼你會畫出醜的作品嗎?”(張家誠,《東方人文思維與設計生活正成形:用心打造臺灣為設計專業島》一文中,見《設計時尚:看見DIT新潮流》,張家誠主編,2004,臺北典藏藝術家出版,123頁)…

Continue

Added by Dokusō-tekina aidea on December 25, 2016 at 3:31pm — No Comments

愛墾風格體驗慕課札記·體驗與設計

……未來世界藍圖中的主角將是人類的心靈生活,而非科技。從最近幾年紛紛推出的的懷舊風格產品、20世紀音樂合輯或舊片重拍、古董家具盛行等現象。可以窺見人類的懷舊感傷情緒影響著產品的取向,另一方面,各種娛樂事業、讓人們體驗不同情景的產品(如主題遊樂園)、甚至神秘主義、算命、心靈學的大行其是,則又看出對於挖掘心靈、搔動人性深處的產品的渴求。如果從產品設計層面來看,則又看出人類對於科技的反叛,雖然運用了高科技來提供日益強大的功能,卻想要把科技包裝為自然物或非科技產物。1997年在多倫多所舉辦的ICSID設計大會,更索性以HumaneVillage為主題,提出“合乎人性的地球村”的構想,來點出全球設計師的最重要緊聚會的前瞻主題。……顯示著高度追求科技的時代已過去,未來將是人性關懷與心靈愉悅的新時代。在這樣的時代裏,工業設計當然也必須回應普遍存在於人心中的,對於以人性為訴求、或是搔到人性癢處的產品。…

Continue

Added by Dokusō-tekina aidea on December 25, 2016 at 3:30pm — No Comments

愛墾美學體驗慕課札記·東方崛起

“設計“來自西方,從事設計創作的設計師們都知道,我們接受的美學訓練與設計原理都是來自歐美,藉著全球化競爭的開始,相信一股東方的新勢力正在形成,一種來自東方細膩的人文思維與設計生活正在醞釀。(張家誠,《東方人文思維與設計生活正成形:用心打造臺灣為設計專業島》一文中,見《設計時尚:看見DIT新潮流》,張家誠主編,2004,臺北典藏藝術家出版,123頁)…

Continue

Added by Dokusō-tekina aidea on December 25, 2016 at 3:30pm — No Comments

愛墾風格體驗慕課札記·風格競爭力

最近幾年來,“美”做為職場上的專業技能,已經成為明顯的發展趨勢。根據104人力銀行針對工作外包市場的分析,2006年上半年的產品設計類與工業設計類外包案件都較2005年同時期成長了26%,而美術設計類則是增加了25%。這些數據顯示,國內的企業體認到產品美感的重要性,必須委托公司外部的專業人才為其產品添加美感的元素,增加產品在消費市場上的競爭力。

另一類104人力銀行的分析是指出,2006年在北臺灣,與“創意”以及“美”有關的工作機會大幅度增加,“婚紗美容美發產業”成長50%,“傳播與藝術工作”成長19.8%,104人力銀行還曾經針對上班族進行一項關於“職場美麗競爭力”的相關問卷研究調查,發現有超過六成以上的受訪者認為,在IQ(Intelligence Quotient,智力商數)、EQ(Emotional Quotient,情緒商數)之後,所謂的BQ(Beauty…

Continue

Added by Dokusō-tekina aidea on December 25, 2016 at 3:27pm — No Comments

愛墾體驗帶動慕課札記·活動設計與帶動員

《終極為了關愛》的寫作基礎是作者陳明發在青年組織的多年活動經驗。在《掌握產業轉型關鍵:邁向亞太創意設計運籌中心》一文中(見《設計時尚:看見DIT新潮流》,張家誠主編,2004,臺北典藏藝術家出版,28頁),張家誠、楊超閎指出,

“設計產業之定義主要是以從事設計並以設計為交易之產業,也就是說,公司所生產的產品,就是融合了美學、商學與工藝的設計創作。”…

Continue

Added by Dokusō-tekina aidea on December 25, 2016 at 3:26pm — No Comments

愛墾體驗帶動慕課札記·團隊關系:

以最具未來觀的工業設計為例,工業設計即是知識經濟所代表的的產業之一,工業設計運用創意與思考產業價值建立產品品牌形象,提高產品之附加價值。透過設計所增加的價值遠比一般單純的制造更具商業價值。由於工業產品設計牽涉的制造問題復雜,難度頗高,每次開發案所投資的金錢與時間成本也大;因此,垂直面的專業分工必須相當細膩,比如在市場調查、造型設計、機構、制造等階段都有獨特的專門領域單位能提供服務。……目前大陸積極發展工業設計產業,並將它定義成重點發展之高科技產業,相當於給予高科技資訊產業的優渥投資環境與待遇,似乎就是一個更具遠見的做法。(張家誠,《東方人文思維與設計生活正成形:用心打造臺灣為設計專業島》,見《設計時尚:看見DIT新潮流》,張家誠主編,2004,臺北典藏藝術家出版,122-123頁)

Added by Dokusō-tekina aidea on December 25, 2016 at 3:25pm — No Comments

愛墾美學體驗慕課札記·團隊關系

Continue

Added by Dokusō-tekina aidea on December 25, 2016 at 3:24pm — No Comments

愛墾體驗帶動慕課札記·團隊關系

……產業導入設計服務後,已經充分建立中段作業執行能力。與良好的後段整合能力,而在以產業技術為基礎的前提之下,可應用後段高品質的制程能力,來協助前段設計概念的完整性,這也便是當前國內設計服務業所需積極建立的溝通橋梁,使“創意”得以實現的重要步驟。……設計教育體系未加以區分垂直層級與水平向度,造成各學校的教育模式大同小異,整體設計服務業人力專業重復性過高,此項問題可由設計畢業人口39%就業率反映。以產業面來衡量,設計業管理營運未臻成熟,間接降低設計專業產出之品質。而一般傳統產業對於國際趨勢變動與市場分析之反應能力較弱,造成設計流程中創意思考、產品企劃、概念形成等前段項目處於弱勢。反求原因,臺灣社會大眾對於設計之價值認知,目前仍十分有限,因此人文、藝術、創造力發展尚未與經濟發展做有效結合,仍需時間加以提升。(張家誠,《掌握產業轉型關鍵:邁向亞太創意設計運籌中心》,見《設計時尚:看見DIT新潮流》,張家誠主編,2004,臺北典藏藝術家出版,31頁)

Added by Dokusō-tekina aidea on December 25, 2016 at 3:22pm — No Comments

愛墾電影文創產業慕課札記·團隊:產業化與創作自由

在20世紀的現代主義批評者看來,文化的產業化是一場不折不扣的災難。以前的藝術家盡管也要通過出售自己的才華以維持生計,但一般都保留著前資本主義時代的溫情外衣,無需面對赤裸裸的雇主-雇員關系,但到了今天,文化的生產已被徹底的納入資本主義的工業體系之中,生產關系的變化令藝術工作者不再是作品的(唯一)主宰者。昂貴的文化產品,諸如電影、電視、戲劇的生產和制作,是金融財團、制作公司、營銷部門、保險公司等部門角力與妥協的結果,藝術家只是在整個生產計劃已經水到渠成之後才粉墨登場的。不過同時人們也承認,在產業化程度最為空前的好萊塢,藝術家的創作自由卻在既定範圍內得到了最好的保障。(譯者序,頁5-6,《創造性破壞—全球化與文化多樣性》〔美〕泰勒考恩,王誌毅譯,2007年,上海世紀集團與上海人民出版社出版/Tyler Cowen, 2002, Creative Destruction: How Globalization Is Changing the World’s Culture,…

Continue

Added by Dokusō-tekina aidea on December 25, 2016 at 3:21pm — No Comments

愛墾美學體驗帶動慕課札記·在地特色與文化內涵

我們現在各省市都想大力發展旅遊經濟。但是我們發展旅遊經濟最大的瓶頸就是缺乏文化內涵和藝術品位。很多地區缺乏有文化戰略眼光和審美眼光的旅遊文化整體規劃。沒有地區的特色,沒有文化的深度。沒有特色、沒有深度,當然就沒有優勢。旅遊產品也缺乏地方特色和文化內涵,缺乏藝術獨特性和藝術精致性。全國各地區的旅遊商品往往都是千篇一律。你在甘肅、寧夏買到的旅遊紀念品和在廣東、福建買到的一樣。還有就是藝術上十分粗糙。旅遊者帶了錢來,但他花不出去。還有,旅遊景區的歌舞表演也缺乏文化內涵,有的脫離本地的特色和傳統,把港臺流行樂和西洋搖滾引進來打造“文化”,顯然缺乏文化戰略眼光。(葉朗,2005,旅遊、休閑與文化產業,見潘立勇編,《人文旅遊》第一輯,浙江大學出版社,5頁

Added by Dokusō-tekina aidea on December 25, 2016 at 3:19pm — No Comments

愛墾體驗帶動慕課札記·在地特色與呈獻細節

我的日本朋友之一,關西大學文學院院長大庭修,上世紀90年代之初應邀到杭州參加一個學術會議。他已經幾次來杭,但這一次由於會議是在杭州大學主辦的,住在杭州大學專家樓。我在日本時,他每次都邀請我們夫婦到他家中作客。但中國教授不好與日本教授相比,舍下的那副寒酸相,如我無法作對等邀請。所幸專家樓離九龍洞很近,我邀他在一個下午討論結束以後到那裏喝茶。當時,黃龍洞的一切都是“仿宋”的,招待人員的的服式,也都是“仿宋”。我們在茶座上喝茶,因為是老朋友,說話一直很隨便(當然是用英語交談)。他在一位服務員倒茶以後與我說:他有了一個新發現,13世紀(指南宋時期),全世界最發達先進的地方就在這個黃龍洞。我問他為什麼?他說;因他看到些“宋妝”的女士們,都已經臂掛手表,足登高跟了,歐洲人還不知到什麼時候才有手表和高跟鞋呢?我們彼此哈哈大笑,但我畢竟有些難為情,因為他的這一句話,就戮破了我們這個“仿宋”的假冒偽劣。…

Continue

Added by Dokusō-tekina aidea on December 25, 2016 at 3:13pm — No Comments

陳明發博士文創體驗研究手札·體驗:找出個人的辯證法(1)

陳明發開場白:當我們的意識趨向完整,就有可能把握大見、大識。我們也將變得越來越樂觀,做事越來越有效率,而且得以使我們在在不和諧中保持冷靜與穩定。我們面對的是一個壓力沈重、注意力分散,以及被日常事務絆得手足無措的情況下,濾清事情的先後秩序,工作就能一一完成。人們都很害怕離開自己所熟悉的生活領域,創意適應者卻把混亂視為探險的前奏。豐富的一體體驗,大大增加了我們的創造力。遇上雜亂無章的的任務或計劃時,反而讓自己覺得本身是多麼的獨立與能幹。深深覺得自己在某個部分的天賦,尚未完全充分發揮。

“那些具備高度創意適應能力的人,都有一種屬於他們個人的辯證法。每一個人身上都存在著兩股相對的力量:其中之一促使我們整理秩序,另一股力量則拉著我們避開秩序。研究這種張力和和辯證如何在我們的生活中運作,是認識自我相當令人興奮的事。然而這種研究是要花點時間的。(204頁)…

Continue

Added by Dokusō-tekina aidea on December 20, 2016 at 9:56pm — No Comments

陳明發博士文創體驗研究手札·體驗:找出個人的辯證法(2)

看出內心的拉拒力量,了解緊張的來源,我們就可以和生活的基本動力合作,而不是和它相對。……問題與精神動機,其實就包含了生活中所有的答案。設定學習計劃不但可幫助我們強化創意適應力,也能加速我們的精神成長。

陳明發補充:學習計劃的宗旨,是要整理或整頓對自我有意義的問題。包括借助圖畫和自己溝通。或是通過寫作、日記的文字。或是解度總計得夢境,長期記錄自己的夢境,試著找出自己夢境中一再重復出現的一個或多個主題、沖突或願望。找出及解讀我們生活上的訊息,就像是以智慧來解析夢境。給機會自己獨處、思考,接觸自己的內在世界,加深對自己的認識。把玩答案,讓自己成為本身的催化者與改變者。從零零碎碎的資訊中偵測、尋獲洞識。…

Continue

Added by Dokusō-tekina aidea on December 20, 2016 at 9:54pm — No Comments

愛墾網文創體驗研究手札·爵士團隊:大地行吟

我認為“顯現真我”的過程,即是我的注意力遊移於感受和表現之間、遊移於內在的欲求之間和實際的作為之間。但“顯現真我”並不意味著:我只能在我實際的行為和最強的感受之間表現出來。事實上我的行為,可以和我內心所希望的任一欲求相符合,而“顯現真我”只是指自己知道自己的行為,事實上與甚麼想法相符而已。要一逕認為自己的行動,必須與自己最深的感受相一致,那就是委屈自己了,因為無論何時,我都可以隨興所至,基於任何極朦朧的感覺、或久被忽略的部位的欲求,而有所行動,例如:模範笨拙的動作、裝瘋賣傻、逞強顯威、大喊大叫、怪模怪樣、起舞翩翩、甚至玩躲迷藏、伸嘴吐舌等。如果這等行為看來有些虛假造作,那是因為它太久沒有在我身上表現出來的緣故,它其實並不虛假。這仍然是我,是我在這樣做。(Hugh Prather, I Touch the Earth,The Earth touches…

Continue

Added by Dokusō-tekina aidea on December 19, 2016 at 11:00pm — No Comments

愛墾網 是文化創意人的窩;自2009年7月以來,一直在挺文化創意人和他們的創作、珍藏。As home to the cultural creative community, iconada.tv supports creators since July, 2009.

Videos

  • Add Videos
  • View All

Members