2.結語

這些節奏上的字詞與結構復沓和內部旋律的使用上，其實都保留了詩經、樂府詩、古詩十九首中將字詞進行復沓的現象。換言之，其都具備了「民歌」的性質，如此一來我們可以歸納分析出吳晟的詩作因為其大量使用疊字詞與結構復沓的關係，使其產生如民歌的效果，於是便讓音樂人更感興趣譜成現代民歌，如須文蔚教授所說：

詩與歌會不斷的拌嘴下去，因為詩與音樂的內在都不斷變化中，在散文化的語言環境中，未來的詩人或許可以追求新的韻律，也或許走向更為前衛的音樂聲調中。22 而這也就是吳晟的詩作為何有其積極入樂的條件了。

四、結語…

在都市隨地可見的電線桿卻成了伸入農村掠奪的大爪，電線桿所帶給鄉人的電卻掩蓋了農村恬淡的星光和月亮。詩中「探入」、「叫囂」、「押」等動態的字詞，以擬人化寫出了現代化對於農村的衝擊。「路」，原本應該是一種溝通、趨前的意象，但是當它成為「現代」和「吾鄉」的溝通者時，「進步」就失去了想當然耳的觀念，而成為「反思」的符號：「一一引向吾鄉的公墓」，吾鄉的路，是否是一條「末路」？現代化文明的進入改變了吾鄉人們的價值觀，在這方面，吳晟在〈入夜之後〉就有適切的描寫：

入夜之後，遠方城市的萬次燈火

便一一亮起

亮起萬千魅惑的姿態…

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一、前言

 從《泥土》到《吾鄉印象》，被譽為「農村詩人」的吳晟以自己獨有的筆調寫下一首首「農村詩」，他曾說：「私底下有人向我悄悄探問，那些風起雲湧的結社造勢，怎麼不見我蹤影。……

我坦然相告，……我既無主義也無派別，只有靠雙腳踩踏田地，靠雙手握住農具。……如果必須探究我的詩作有什麼鮮明的意識，我只知每一份詩情，都是連接臺灣島嶼每一寸土地。」…