鮮拿哥's Blog (339)

露易絲 · 格麗克的詩〈卡斯提爾〉

橙子花在卡斯提爾上空隨風起舞

孩子們在乞討硬幣

我曾經遇到我愛的人,在橙子樹下

難道那是金合歡樹

難道他不是我愛的人?

我曾經讀著這些,也曾經夢見這些:

現在醒著,就能喚回曾發生在我身上的事嗎?

聖米格爾島的鐘聲…

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Added by 鮮拿哥 on July 24, 2022 at 8:54pm — No Comments

露易絲 · 格麗克的詩〈別離〉

夜不黑;黑的是這世界。

和我再多呆一會兒。

你的雙手在椅背上——

這一幕我將記住。

 

之前,輕輕撥弄著我的肩膀。

像一個人訓練自己怎樣躲避內心。

另一個房間裏,女僕悄悄地…

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Added by 鮮拿哥 on July 21, 2022 at 7:00pm — No Comments

露易絲 · 格麗克的詩〈夏天〉

記得我們最初的那些幸福日子吧,

那時我們多麽強壯,為激情而眩暈,

躺著,一整天,一整夜,在窄窄的床上,

吃在那兒,睡在那兒:是夏天,

 

似乎萬物一瞬間

 

都已經成熟。天那麽熱,我們完全赤裸。…

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Added by 鮮拿哥 on July 18, 2022 at 7:30pm — No Comments

露易絲 · 格麗克的詩〈冬天結束〉

寂靜世界之上,一隻鳥的鳴叫

喚醒了黑枝條間的荒涼。

你想要出生,我讓你出生。

什麽時候我的悲傷妨礙了

 

你的快樂?

 

急急向前

進入黑暗和光亮…

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Added by 鮮拿哥 on July 17, 2022 at 5:00am — No Comments

雪硯·木芙蓉花下的《鳳冠鳥》一詩的修辭技巧

這首詩的第一段,提到了『南山下的醉石』;這個千古有名的典故,曾令多少名人雅士、騷人墨客,情寄其中。 

大略依資料記載得知,今柴桑〈即江西九江縣〉有「醉石」的遺跡,據說是大詩人陶淵明所屬。淵明醉臥石上,石上猶有「耳朵印痕」和「吐酒痕跡」。至今,石上可以見到宋代詩人的〈題醉石詩〉:「淵明醉此石,石亦醉淵明,千載無人會,山高風月清。石上醉痕在,石下醉泉深,泉石晉有時,悠悠知我心。」文學為詩的精魄註記千載,實教人此心悠悠、契慕不已。

 …

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Added by 鮮拿哥 on July 16, 2022 at 8:45am — No Comments

露易絲 · 格麗克的詩〈雪〉

十二月底:我和爸爸去紐約,去馬戲團。他馱著我在他肩上,在寒風裏:白色的碎紙片在鐵路枕木上飛舞。爸爸喜歡這樣站著,馱著我所以他看不見我。我還記得直直地盯著前面盯著爸爸看到的世界;我在學習吸收它的空虛,大片的雪花繞著我們飛旋,並不落下。

Added by 鮮拿哥 on July 13, 2022 at 2:30am — No Comments

吳艷玲·追尋一種文化敏感——陸遊《小舟遊近村舍舟步歸》解讀(7)

《宋刑統》卷十四《和娶人妻》載:“若夫妻不相安諧而和離者,不坐。”“宋代,休妻的理由和不能休妻的規定在人們的思想上都不十分明確”(19),應該說都歸因於相當程度上掌握了話語權的這些著名學者的論調和法律本身的抵牾。總之,結果便造成了《宋史》中相當多丈夫動輒出妻再娶,而兒子毫無怨言地同等善待出母和繼母的記載。宋末於石《紫巖詩選》卷一《母子別》云:“客遊嚴陵道,中路哭者誰?哀哀母子別,云是夫棄妻。……兒啼哭戀母,母聞轉悲淒。欲語別離苦,孩提爾何知?徒能撫汝頂,相顧空淚垂。”那些有子被棄者,尚可因為孩子的原因引起某些文人士大夫的同情和哀婉,那些無子被棄者,又有誰為之同樣一灑清淚呢?在法律和權威輿論都在有意無意地鼓勵棄妻之舉,難以對可能的“欺妄而娶”者實施真正的撻伐之時,又有誰站出來為那些受害者主持公道?…

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Added by 鮮拿哥 on June 13, 2022 at 2:32pm — No Comments

吳艷玲·追尋一種文化敏感——陸遊《小舟遊近村舍舟步歸》解讀(5)

第三,在自然科學領域,宋代也是中國古代科學技術發展史上最輝煌的時期。著名的中國科技史專家、英國人李約瑟認為:“中國在公元3世紀到13世紀之間保持一個西方所望塵莫及的科學技術水平。”他進一步指出:“每當人們在中國文獻中查找一種具體的科技史料時,往往會發現它的焦點在宋代,不管在應用科學方面或純粹科學方面都是如此。”(李約瑟《中國科學技術發展史•總論》)與偏重人文主義的唐代不同,10到13世紀的兩宋時期對科學技術的重視和取得的相應成就令人驚嘆。中國飲譽全世界的四大發明之中,被馬克思譽為“預告資產階級社會到來的三大發明”(《機器、自然力和科學的應用》),火藥、指南針、印刷術都完成於宋代。不僅如此,位居世界領先地位的宋代科學技術,其成就遍及天文、數學、物理、化學、生物、農學等自然科學各個領域,以及相關的技術應用方面,如機械制作、建築橋梁、陶瓷制作、航海造船、金屬冶煉、紡織技術等。宋代在幾乎所有中國傳統科技的各個領域都“留下新的記錄”…

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Added by 鮮拿哥 on June 10, 2022 at 3:00pm — No Comments

吳艷玲·追尋一種文化敏感——陸遊《小舟遊近村舍舟步歸》解讀(4)

鄧廣銘先生復說:“宋代文化發展所達到的高度,在從10世紀後半期到13世紀中葉這一歷史時期內,是居於全世界的領先地位的。”(13)此可謂睥睨世界而稱雄。國際學術界,日本中國史學界的主流觀點並引起歐美漢學界廣泛共鳴的一個看法——來自20世紀初日本著名中國史學家內藤湖南的考察——也以為,宋代乃“中國由中古向近世的一大轉折”,是“中國近世史之開端”。(14)隨著研究的深入,宋代在中國歷史上的突出地位目前正受到國內外學術界越來越多的重視。筆者以為,至少有以下幾點是值得在這篇文章中特別指出的: …

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Added by 鮮拿哥 on June 9, 2022 at 2:30pm — No Comments

吳艷玲·追尋一種文化敏感——陸遊《小舟遊近村舍舟步歸》解讀(2)

宋元明小說、戲劇發跡變泰三大題材類型(文士發跡、武人發跡和工商業者發跡)中,最為大眾藝術家重視的是文士發跡題材,文士發跡題材類型中最重要的、擁有作品最多的模式是“王魁模式”④。該模式故事內容具有三個情節段落:(1)有真才實學的男主人翁,窮愁潦倒之時得到下層社會女子的鼎力相助(愛情、金錢),成立家庭,學業完成。(2)通過科舉(多中狀元),獲得富貴,遂忘恩負義(或拋棄甚至謀害女方)。(3)受到懲罰(或以命抵償;或因權貴介入,受些活罪後與髮妻團圓)。早期南戲作品通過蔡中郎、王魁們的負心形象,暴露出人性殘酷的一面,社會地位的變更是人的真實面目的試金石,人與人之間殘酷的社會關系也因此暴露無遺。

二 “蔡中郎現象”的社會文化根源…

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Added by 鮮拿哥 on May 30, 2022 at 1:00am — No Comments

吳艷玲·追尋一種文化敏感——陸遊《小舟遊近村舍舟步歸》解讀(1)

一 文學史上的“蔡中郎現象”

被梁啟超譽為“亙古男兒一放翁”的宋代偉大詩人陸遊,曾於公元1195年寫下一組四首七絕小詩《小舟遊近村舍舟步歸》。其中,第四首云:

斜陽古柳趙家莊,負鼓盲翁正作場。

死後是非誰管得,滿村聽說蔡中郎。…

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Added by 鮮拿哥 on May 29, 2022 at 1:00am — No Comments

一分鐘閱讀 - 李怡《存在主義思潮的故事》(下)

1979年,莎拉.貝克威爾16歲生日,她買了一本存在主義作家沙特1938年小說《嘔吐》送給自己,看後竟因為思索「存在」而輟學,在英格蘭小鎮過著巴黎文青那種日夜顛倒、醒了就去咖啡館高談闊論的生活,然後在閱讀、寫作之外也把戀愛、分手當咖啡品嚐,把整個世界當作是一座存在主義咖啡館。…

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Added by 鮮拿哥 on May 15, 2022 at 10:30am — No Comments

一分鐘閱讀 - 李怡《存在主義思潮的故事》(上)

一分鐘閱讀 - 李怡《存在主義思潮的故事》

即使你不太知道存在主義是甚麼,大概也多次看過我說存在主義。我在這裏介紹過存在主義作家卡繆的《反抗者》,也介紹過被稱為存在主義之父的丹麥作家齊克果。我也曾說過,年輕時受存在主義思想影響很深。

事實上,存在主義在二戰後是在歐洲崛起並影響了西方以至世界,尤其在年輕人中廣泛流傳的思潮。50、60年代的法國「新浪潮」、英國的「憤怒青年」、美國「垮掉的一代」,都深受存在主義影響,而爵士樂、表現主義繪畫也都能找到存在主義的思想元素。存在主義提倡的「本真性」,在戰後許多電影中,都有所體現,有人認為,活地阿倫的電影大都受存在主義這種思想影響。存在主義是…

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Added by 鮮拿哥 on April 30, 2022 at 4:00pm — No Comments

路易·貝爾特朗作品《夜之卡斯帕爾》(5)

——“此時陽光從洞外照入,麻雀輕啄我的窗玻璃,大鐘在雲天響起模糊的贊頌樂聲,於是我醒來了。原來我做了一個夢。”

——“魔鬼呢?”

——“它並不存在。”

——“藝術呢?”

——“它是存在的。”

——“可在哪兒呢?”…

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Added by 鮮拿哥 on October 30, 2021 at 10:07am — No Comments

貝爾特朗作品《哈勒姆》

運河中藍色的流水顫顫悠悠,教堂內金色窗玻璃閃爍生輝,衣物晾曬在石砌的  陽臺,蛇麻草兒綠滿了屋頂。

野鸛繞著城裏的大鐘拍翅翺翔,引頸雲天,嘴上接過幾滴天雨。

悠閑自得的市長用手輕輕撫摸自己的雙下巴;墜入情網的賣花人顏容消瘦,目不轉睛地盯著郁金香花。                 

波西米亞女人靠著曼陀林發楞,老人彈奏本地樂器,孩子為氣囊鼓風。

酒客在蹩腳的小酒館裏抽煙,客舍的女侍在窗前掛上一隻死去的野雉。(引自 哈勒姆)

Added by 鮮拿哥 on September 20, 2021 at 8:09pm — No Comments

路易·貝爾特朗作品《夜之卡斯帕爾》(4)

——“你給一根乾草遮住眼睛了!”我高聲叫道。

——“並非乾草擋住眼睛,也不是棉花塞了耳朵。——是石頭人發出了笑聲——笑得滿臉怪相,可怕,陰森,不過——卻含有諷刺意味,辛辣,生動。”

我暗自感到羞恥,竟然那麼長時間和一個偏狂患者打交道。不過,我還是用微笑來鼓勵這位藝術上的薔薇十字會會員繼續講他的有趣故事。

——“這次奇遇,”他接著說下去,“引起我的思考。——我想:既然上帝和愛情是藝術的首要條件,在藝術中也就是感情,——那麼撒旦可能就是第二個條件,在藝術中便是思想。——是魔鬼創造了科隆大教堂,可不是嗎?

“於是我便尋找魔鬼。我讀科內利烏斯·阿格里帕…

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Added by 鮮拿哥 on September 11, 2021 at 8:30pm — No Comments

路易·貝爾特朗作品《夜之卡斯帕爾》(3)

“但這支馬隊是怎麼回事呢?原來是公爵外出狩獵行樂。公爵夫人先行,已到了魯浮爾宮堡。——車馬華麗非常,眾多侍從陪伴!——公爵大人騎著一匹灰斑馬,馬在清晨凜冽的寒風中顫抖。跟在公爵後面蹦跳招搖的有:夏龍地區的富豪,維埃納地區的貴族,韋爾吉的勇士,納夫夏泰爾的武士,博弗爾蒙德的好心男爵。——那兩個騎馬跟在隊末的又是什麼人呢?年輕的那個,身穿牛血紅天鵝絨緊身上衣,手持叮噹作響的人頭杖,縱聲歡笑,特別顯眼;上年紀的那位,身披黑呢無袖外套,內中藏一本厚厚的聖詩集,低著頭,神態局促:前者是浪子的頭領,後者是公爵的教士。小丑向智者提問題,智者無法解答。此時民眾高呼:‘聖誕節!’——頓時,馬匹嘶叫,——獵犬狂吠,——號角頻吹,——他們,用韁繩拉著以側對步行進的坐騎,——正無拘無束地閑話著端莊的朱迪特夫人和正直的馬夏貝。…

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Added by 鮮拿哥 on September 7, 2021 at 8:30pm — No Comments

路易·貝爾特朗作品《夜之卡斯帕爾》(2)

——“那麼,藝術呢?”我問道。

——“我的痛苦收獲便是藝術上稱為情感的東西。我愛過,我祈禱過!Gott-Liebe,上帝與愛情!——但是,藝術上稱為思想的東西依然令我的好奇心受騙。我曾認為,我會在自然中找到藝術的補足物,於是我便考察自然。…

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Added by 鮮拿哥 on September 4, 2021 at 8:00pm — No Comments

愛墾網 是文化創意人的窩;自2009年7月以來,一直在挺文化創意人和他們的創作、珍藏。As home to the cultural creative community, iconada.tv supports creators since July, 2009.

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