延續 Brockmeier 與 Carbaugh（2001, p. 7）對生命故事概念之重要說明：「每個敘事自述（narrative account）都與生活有關，且每個說故事者所述皆為其生活內容……，兼有互動與溝通、企圖與幻想、模糊與不明，因而當不同情境發生時無時不有下個及另個故事可資講述……」，本文也建議，俟初步敘事文本分析完成後應以其所得為範本聯絡相關撰寫者（記者）與其討論敘事內容，以期瞭解其（敘事者）如何撰述旅遊故事、如何將其自身生活經驗融入故事、如何嘗試打動讀者。

第二，有關旅遊電視節目進行敘事分析可仿上述流程選擇台灣自製（如【大陸尋奇】或【龐銚敲敲門】）、日本製作（如【來去鄉下住一晚】）、美國製作（如 Discovery Travel 台）節目各一分析並比較敘事手法之異同，旨在觀看並討論這些旅遊節目如何敘述「旅遊」、如何/是否展現自我主體性之建構、與他者相遇、成全自我等。文本分析結束…

在上世，繪畫用於裝飾。故原始之繪畫為圖案，如五雲萬字、龍鱗鳳彩之類，皆世間之 調和相也。當盛世，繪畫用以讚美。故人稱美景曰「如畫」，如明山秀水、佳人才子之類， 皆世間之歡喜相也。至末世，繪畫用為娛樂。故俗稱描畫曰「畫花」，如草木蟲禽、風花雪 月之類，皆世間之可愛相也。吾畫既非裝飾，又非讚美，更不可為娛樂，而皆世間之不調和 相、不歡喜相、不可愛相，獨何歟？東坡云：「惡歲詩人無好語」，若詩畫通似，則竊比吾 畫於詩可也。

此文後來作為《豐子愷漫畫全集·都市相》的序言。

《畫中有詩》自序

余讀古人詩，常覺其中佳句，似為現代人生寫照，或竟為我代言。蓋詩言情，人情千古 不變，故好詩千古常新。此即所謂不朽之作也。余每遇不朽之句，諷詠之不足，輒譯之為畫…

一

每度放筆，憑在樓窗上小憩的時候，望下去看見庭中的花台的邊上，許多花盆的旁邊， 並放著一隻印著藍色圖案模樣的洋磁面盆。我起初看見的時候，以為是洗衣物的人偶然寄存 著的。在灰色而簡素的花台的邊上，許多形式樸陋的瓦質的花盆的旁邊，配置一個機械製造 而施著近代圖案的精巧的洋磁面盆，繪畫地看來，很不調和，假如眼底展開著的是一張畫紙 ，我頗想找塊橡皮來揩去它。



一天、二天、三天，洋磁面盆儘管放在花台的邊上。這表示不是它偶然寄存，而負著一 種使命。晚快憑窗欲眺的時候，看見放學出來的孩子們聚在牆下拍皮球。我欲知道洋磁面盆 的意義，便提出來問他們。才知道這面盆裡養著蝌蚪，是春假中他們向田裡捉來的。我久不 來庭中細看，全然沒有知道我家新近養著這些小動物；又因面盆中那些藍色的圖案，細碎而 繁多，蝌蚪混跡於其間，我從樓窗上望下去，全然看不出來。蝌蚪是我兒時愛玩的東西，又…