一不小心，我越過她的牙齒，把她那機靈的舌頭吞了下去。它現在長在我身體內，像一條日本金魚。它拂擦我的心臟和膈，像拂擦魚缸的壁，它把淤泥從底部攪起。

那個被我奪去了嗓子的她，睜大眼睛瞪著我盼我說話。

然而我不知道該用那一隻舌頭對她說──是偷來的那隻，還是早已長在我口腔，過份良好的那隻？（達文 譯）

我想描述最簡潔的情感

喜悅或憂傷

它不像其它人所做的

企及太陽或雨水的閃電

我想描述一束光

它誕生於我的內部

但我知道它

並不像任何星光…

我永遠不再回到米利都。那兒是我的喊叫駐留的地方。它會以某些黑暗的小徑抓住我並把我殺死。

在生的喊叫

和死的喊叫之間

緊緊地盯著你的指甲

盯著一個落日

盯著一條魚的尾巴

你將要看到的…

沒有翅膀

沒有血

沒有思想

沒有——

教授：主題的沒有意義和形式上的墮落齊頭並進。

荷馬：……在黑暗和沈默中我的身體正在成熟。這多像春天的大地，充滿了無法預料的可能性。一層新的茸毛正在覆蓋我的皮膚。我開始發現我自己，開始調查和描述。…

荷馬：詩是一聲喊叫。你知道去掉那種喧嚷之後，一首詩還剩什麽？

埃爾派尼：不知道。

荷馬：什麽也沒有。

教授：在米利都附近的安諾尼，米洛的安諾米是巨人旁邊的一個聾子。

（從一個水龍頭中傳來水的嘀嗒聲）

……不重要的和常見的主題。安諾米堅持把一首詩奉獻給一株檉柳，一棵普通的植物，繁茂和沒有用處的。…

你想成為心情安寧的人嗎？那麽，去同人們交往吧，不過要一個人生活，對任何事情都不要著手去做，對任何事情都不惋惜吧。

你想成為幸福的人嗎？那你首先要學會吃苦。

一切感情都可以導致愛情，導致熱烈愛慕，一切的感情：

憎恨，憐憫，冷漠，崇敬，友誼，畏懼，——甚至蔑視。是的，一切的感情……只是除了感謝以外。

感謝——這是債務；任何人都可以擺出自己的一些債務……但愛情——不是金錢。

（黃偉經·譯）

純樸！純樸！人們把你叫作神聖的。可是，神聖——這不是人類的事。

謙遜——這才是。它抑制著，它戰勝著驕傲。但不要忘記：

勝利感本身就蘊藏著自己的驕傲。

我憐憫我自己，別人，所有的人，野獸，鳥類……一切有生命之物。

我憐憫孩子們和老年人，不幸者和幸運者……憐憫幸運者甚於不幸者。

我憐憫常勝的、凱旋的首領們，憐憫偉大的藝術家，思想家詩人們。

我憐憫殺人犯和他的受害者，憐憫醜與美，憐憫被壓迫者和壓迫者。

我怎樣從這憐憫中解脫出來呢？它不讓我安穩地生活……。

它，還有這煩惱。…

我害怕，我避免空話；但對空話的畏懼——也是一種自負。

於是，在這兩個外來詞之間，在自負與空話之間，我們複雜的生活在流逝著和變動著。

（黃偉經·譯）

大家都說：愛情——這是最高尚的，最特殊的感情。別一個的「我」，深入到你的「我」里：你被擴大了——你也被突破了；現在從肉體上說你是很超然了，而且你的「我」被消除了。可是甚至連這樣的消亡，也使一個有血有肉的人憤懣。只有不朽之神才能復活啊。

啊，我的青春！啊，我的活力！ ——果戈里

「啊，我的青春！啊，我的活力！」我有個時候也曾經這樣感嘆過。不過，當我發出這個感嘆的時候，我自己還年輕和充滿活力。

那時，我不過是想以憂郁的情緒來投自己所好，表面上是在憐憫自己，暗地里是在高興。

現在，我緘口不語，不再為那些失去的東西唉聲嘆氣，難過傷心……。那些失去的東西，本來就以不能明說的煩惱經常折磨著我。

「嘿！最好別去想吧！」男子漢們堅決地說。（黃偉經·譯）

你哭的是我的悲痛；而我哭，是由於同情你對我的憐憫。

然而，要知道，你哭的也是自己的悲痛，因為只有你在我身上看到了自己的悲痛。

（黃偉經·譯）

我在街上走著……一個乞丐——一個衰弱的老人檔住了我。

紅腫的、流著淚水的眼睛，發青的嘴唇，粗糙、襤褸的衣服，齷齪的傷口……呵，貧窮把這個不幸的人折磨成了什麽樣子啊！

他向我伸出一隻紅腫、骯髒的手……。他呻吟著，他喃喃地乞求幫助。

我伸手搜索自己身上所有口袋……。既沒有錢包，也沒有懷表，甚至連一塊手帕也沒有……。我隨身什麽東西也沒有帶。

但乞丐在等待著……他伸出來的手，微微地擺動著和顫動著。…

她向我伸出了自己的溫暖的手、蒼白的手……我卻粗魯無情地推開了她。年輕、可愛的臉龐上，表現出疑惑不解的神情；年輕、善良的眼睛，帶著責備的目光注視著我；年輕、純潔的心，並不理解我。

「我的罪過是什麽？」她的嘴唇喃喃著說。

「你的罪過？在最光輝燦爛的蒼穹深處，最快活的安琪兒，可能比你更容易犯下罪過呢。

「可是，在我面前，你的罪過依然是很大的。

「你想知道它，知道這個你不可能了解，我無法給你解釋明白的罪過嗎？…

一個農家的寡婦死掉了她的獨子，這個二十歲的青年是全村莊裏最好的工人。

農婦的不幸遭遇被地主太太知道了。太太便在那兒子下葬的那一天去探問他的母親。

那母親在家裏。

她站在小屋的中央，在一張桌子前面，伸著右手，不慌不忙地從一隻漆黑的鍋底舀起稀薄的白菜湯來，一調羹一調羹地吞下肚裏去，她的左手無力地垂在腰間。…

「這些聲音聲意味著什麽呢？」

「意味著我感到痛苦，強烈地感到痛苦。」

「當小溪的流水碰到石頭的時候，你聽見過它的潺潺聲嗎？」

「聽見過……但這說明了說明呢？」

「說明這潺潺聲和你的呻吟聲都一樣是聲音，而不是別的什麽東西。所不同的是：小溪的潺潺聲使人悅耳，而你的呻吟聲，卻引不起任何人的憐憫。你不必忍住呻吟，可是你記住吧：這反正是聲音，聲音，像樹木被折裂的嘎吱聲一樣的聲音……聲音——而不是什麽別的東西。」

長期和人類生活會導致什麼，母雞是最佳範例。她徹底喪失了鳥的輕盈和優雅。她的尾巴在撅起的屁股上翹著，像一頂品味差的過大的帽子。單腿而立，薄薄的眼皮粘住圓瞪的眼珠，她這少有的忘我境界真是令人噁心。另外，那滑稽的模仿小曲，扯破嗓子的哀求，為了一個令人無語地可笑的東西：一個圓的、白的、髒汙的蛋，

母雞讓人想起某些詩人。





齊別根紐·赫伯特（Zbigniew Herbert…

實際上，大象極其敏感、容易激動。它們有狂野的想像力，有時能讓它們忘記自己的面目。當它們走進水中，它們閉上眼。看到自己的腿，它們沮喪地哭泣。

我知道一頭愛上蜂鳥的大象。它日漸消瘦，徹夜難眠，最後死於心碎。那些不懂大象的天性的人們說：它如此超重。

齊別根紐·赫伯特（Zbigniew Herbert 1924-1998），生於波蘭東部洛威爾，曾在華沙學習法律和哲學。雖然他的詩作很早在雜誌上發表，但他的第一本詩集《光線的一種和聲》直到斯大林去世以後的1956年才出版。他繼而出版了好幾部重要的詩集《赫爾墨斯，狗和星星》（1957），《對於客體的一種研究》（1961），《我思先生》（1974），赫伯特也是一位著名的藝術史論者，並寫作廣播劇。其作品被翻譯成多種文字。赫伯特的詩歌具有深廣的文化和歷史視野，風格多變，屬於那種在不同時期用不同風格寫作的詩人。

人的所有器官都是無毛而光滑的。胃、腸、肺都是光滑的。只有心長著毛——淡紅，濃密，有時很長。這是個問題。心毛像水生植物一樣阻礙血液流動，還經常滋生蟲子。你必須要愛得很深，才能從你愛人的心毛上摘除這些機警而幼小的寄生蟲。