亞諾什走呀走，天黑的時候，他來到那間小屋。一個老太婆坐在門檻上，兩個胳膊肘撐著膝蓋。她在納悶，這陌生人會是誰呢。

亞諾什走上前去，有禮貌地跟她打招呼：“晚安，奶奶。”

“晚安，我的孩子！你叫我奶奶，算你走運。瞧，那邊的桿子上掛著九十九顆人頭；也許加上你的就湊成一百啦。你到這連你們國家的鳥兒都不敢來闖的地方找什麼呀？”

“我是來找活干的，奶奶，”

亞諾什回答。…

他們剛離開，龍的馬開始又是踢又是打響鼻。龍又火冒三丈，走了過來，罵道：“讓狗吃了你的心肝肺，烏鴉啄了你的眼珠子！我給你吃好干草和新燕麥，讓你喝清涼的溪水，你還要什麼呢？你為什麼弄得我不得安寧？”

“你妻子被帶走啦！”

“什麼？”

龍咆哮如雷，“他又來把她帶走啦？我吃喝完畢，砸一口袋核桃吃了後，還有時間打一會兒盹嗎？”

“別多說了，他們已經到你最後一個王國的邊界啦。”

龍怒不可遏，立刻跳上馬，飛奔著去追趕他們。龍在邊境的濠溝追上他們。真可惜，只差幾米他們就自由啦......…

在森林里足吃了一頓，然後枕著竹馬睡著了。等我醒來時，發現馬兒已被偷走。我不由得大吃一驚，急忙跑到一個小山包，爬上一棵樹。我使勁搖晃樹枝，樹上草莓啦、李子啦、棕子啦紛紛落下來，砸破我的腦袋。這時，一位老太婆沖我叫喊：“嘿，嘿，你這小家夥！別砸壞地里的大蘿卜和小蘿卜；這里的白菜可不是你種的呀！”

當時，世界上有一位國王，他有一個小豬倌，名叫亞諾什。一天早上，國王和小豬倌同時發現城堡前面長了一棵蘋果樹。這可不是一棵普通的蘋果樹：它早上開花，中午結果，晚上果子就成熟了，可是，不知怎麼的，往往天還沒亮，蘋果就被偷走了。…

行不多遠他止住腳步，心說此處便是偏門。偏門處自然也是荒涼一片。柳生繼續行走，來到了往日的後花園處，一截頹垣孤苦伶仃站立著，有半扇門斜靠在那裏。這後門倒還依稀可見。柳生踏上廢墟，深淺不一地行走過去，細細分辨何處是九曲石橋，何處是荷花滿蓋的池塘，何處是涼亭和朱欄，何處是翠竹百十竿，何處是桃杏爭妍。往日的一切皆煙消雲散，倒是兩棵大楓樹猶存，可樹幹也已是傷痕累累。那當初尚是柘黃的楓葉，入了秋季，又幾經霜打，如今紅紅一片，如同塗滿血一般，十分耀眼。幾片落葉紛紛揚揚掉落下來，這楓樹雖在盛時，可也已經顯露出落魄的光景來了。…

那麼除了這點刻在那兒摩崖石刻以外，還有許多以“登”為題的詩，登泰山的詩歌大概有五千多首。當然還有遊記、散文，這個也還很多了。還有許多正式的文件。你比如說泰山封禪，帝王封禪，都是非常正式的聖旨和文件。每個帝王封禪完了以後，都要在碑上刻封禪記。作為文獻保存下來的數量非常多，這也是世界上所沒有的。一座山帝王聖旨和封禪的記錄，是歷史的記載。這樣多的內容也是別的山所沒有的，這個都屬於比較純的文化內涵的。還有很多建築物、構築物，那麼這些建築物、構築物也是為精神文化活動而建造的。…

謝凝高，浙江省溫嶺縣人。1960年北京大學地理系畢業，1964年研究生畢業留校任教。現任北京大學城市與環境學系風景研究室主任、教授，中國風景園林學會常務理事兼風景學術委員會副主任委員等職。主要著作有《中國的名山》、《中國名山大川》、《山水審美——人與自然的交響曲》、《燕園景觀》等，發表論文30多篇。1984年主持部級重點課題《泰山風景名勝資源綜合考察評價及其保護利用研究》，榮獲建設部科學技術進步一等獎。

內容簡介：截至2003年7月第27次世界遺產大會列入《世界遺產名錄》的雙重遺產有23處。中國的泰山、黃山、峨眉山、武夷山，位居其上。…

那麼今天文化景觀已經成為大家申報世界遺產的很重要的一種類型，比如說像今年28屆大會將要討論的遺產項目當中，大概有11項是屬於景觀類型的項目，是屬於文化景觀項目，它反映了一個趨勢，就是文化和自然遺產結合的這種關系。…

呂舟：教授 清華大學建築學院副院長、博士生導師。ICCROM（國際文物保護及研究中心）理事。ICOMOS（聯合國教科文組織國際古跡遺址理事會）中國委員會副主席。

內容簡介： 1982年夏天，中國聯合國教科文組織全國委員會收到來自巴黎聯合國教科文組織總部的信件。教科文組織在信中詳細介紹了《保護世界文化與自然遺產公約》的基本情況，希望中國作為一個有影響的大國，能夠簽署公約成為締約國。

1985年11月22日，全國人大常委會批準中國加入《世界文化與自然遺產保護公約》。在廣泛征求各方專家的意見之後，中國聯合國教科文組織全國委員會本著優中選優的原則，最終確定了中國第一批申報世界文化遺產的5個候選名單，它們是：故宮、萬裏長城、周口店北京人遺址、秦始皇陵、敦煌莫高窟。中國世界文化遺產的申報工作邁出了紮實的一步。…

北京話的最後形成與滿族入主中原有很大的關系，這不僅僅因為咱們國家發生了第三次人員和語言的交流，大規模的交流融合，不僅僅因為這個。更因為清朝是離我們最近的一個封建王朝，統治將近三百年。我是滿族，具體點說我們這個民族進關之前，文化比較落後，當時還是半遊牧民族，初進關的時候，六十萬人，文化又低，怎麽統治比自己文化高的偌大的華夏中州啊，統治將近三百年，原因很多。但是其中有一條就是我的祖先他非常自覺地學習漢文化，包括漢的語言文字。然而語言是互相滲透，互相融合的，在滿族誠心誠意地學習漢語的同時，他又不是簡單地放棄了滿語、滿文，而是互相同化。除了有一些滿語正式地進入北京話之外，更重要的是詞匯、腔調、語音的融合，共同創造了大家都聽得懂，都愛聽的優美的北京話。…

郁達夫雖以詩和小說聞名於世，但他對中國現代傳記文學發展和繁榮也作出了獨特而多樣的貢獻。他既是傳記文學作家，也是中國現代傳記理論的奠基者之一。郁達夫的傳記文學創作不拘一格，種類繁多，很難用中國古代傳記體式——史傳、雜傳、散傳、專傳和紀傳體小說——來規範和分類。從其創作實際看，主要有自傳、文人傳記、回憶錄、日記書信和紀傳體小說等五種類型，其間都有優秀作品傳世。郁達夫對現代傳記理論也有深入的研究和探索，寫有《所謂自傳也者》、《傳記文學》、《什麽是傳記文學？》、《日記文學》和《再談日記》等文章，對現代傳記分類、特征、體式以及與古代傳記、外國傳記聯系和區別等理論問題，作出了深入的探討和精辟的論斷，為中國現代傳記理論的創立作出了可貴的貢獻。

貢獻之一：刻印郁達夫人生軌跡的自傳…

三、廢名：日常生趣的發現與生命感傷的超越…

王統照的早期和後期也寫過一些其他類型小說，而且其中有些是屢被論述引用的名篇，比如早期的《雪後》、《沈思》、《微笑》，後期的《沈船》、《山雨》。早期小說表現愛與美及其毀滅，與冰心、葉紹鈞早期的問題小說類似；後期小說趨向具體社會問題的揭示，重視情節鋪敘與人物塑造，接近了茅盾等人的“社會剖析派”。但即使這類小說，其實也帶有感傷色彩，顯示出王統照的個性特征。因為感傷是滲透進王統照骨子裏的東西，是他的內在精神氣質。…

——王統照、郁達夫、廢名小說合論

在一般中國現代文學史、小說史著作及有關論文中，罕有將王統照、郁達夫和廢名(馮文炳)這三個風格各異的作家放在一起論述者。大陸新文學研究界把他們劃歸不同的文學流派，其中王、郁二人分屬觀點對立、主張不同的文學研究會和創造社。本文也並無把他們歸入同一流派的意圖。但筆者認為，就創作方法而言，他們的小說既有鮮明獨特的個性，又有某些一直被忽略卻又意義重大的一致性。研究這些個性和一致性，有助於進一步認識他們各自的創作方法和創作風格，並發現中國現代小說起步階段一些帶有規律性的東西。…

趙大年，滿族，1931年出生於北京，1949年參加解放軍，曾入朝作戰，多次立功。1958年覆員，自學農機專業，在北京市農機研究所和農機局長期從事科技工作。自幼喜愛文學，19歲開始發表小說，後被選為中國少數民族作家協會副會長，北京作家協會副主席。新時期以來發表文學作品500余萬字，有長篇小說《大撤退》等5部，中篇小說《二七八團》等20部，短篇小說集和散文集《紫墻》、《夢裏蝴蝶》等6部，電影《車水馬龍》等7部，電視劇《皇城根》（合作）等百余集。多部作品獲全國和報刊文學獎，並被譯成英、法、日、韓、泰文在國外發表。…

四

姜：《魏國記》可能是你的詩中鮮見的歷史題材，但是，我還是讀出了當下的節奏，讀出了鄭小瓊的那種節奏。這里有純正的詩歌技術，借著“歷史敘事”，打通的對接的是今天的中國。這同樣是你的真正的轉型。…

姜：女工，過去我們稱謂其為打工妹，你也曾是其中的一員。現在，你顯然已經成功地成為一個詩人，並因此而走出了這一群體。大多數打工妹的命運仍然不會有太太的改變，或者說，我們只能寄希望於現在或未來的一些改變？你對這樣的狀況如何看呢？是否還是如同你面對媒體時的話：她們找不到可以預期的未來。　…

姜：但在《鄭小瓊詩選》里，像《小鎮》，顯然已經涉及到關於“輕”的主題。還有，你的《情詩百首》，也已經不再是工業題材與流水線上的沈吟。這樣，我又便想問一句，你想設定多少詩歌主題呢？你想開拓出多大的詩歌疆域？

鄭：《小鎮》等幾首寫鄉村的作品應該來自於《鄭小瓊詩選》的前一本詩集《兩個村莊》，《鄭小瓊詩選》出版時，林賢治老師從我以前出版的幾本詩集中選用了一部分。2007年，我出版了這本詩集，這應該是我第的一本詩集。在這之前出版過一本散文集《夜晚的深度》。《兩個村莊》寫於2006年，當時我回故鄉，寫了一部有關於鄉村的詩集，屬於鄉土田園的詩集。

姜：這可能跟你的出生有關。你說到底還是來自於鄉村。…

姜：與之相關，“水”的意象也在你的詩歌中隆重亮相。“水”確實可以展現農民工身份的焦灼以及無根的漂泊感和內心的無助、迷茫的情愫。《河流》《水流》《完整的黑暗》《流水線》都寫出了水的極具農民工生態的品質，《零點雨水》中將女工比作“零點的雨水”，在漆黑的夜空無聲地“漂泊”，固執地要為自己尋找一個家。這些詩篇都有著直擊人心的沖擊力。這是你的“重”。…

姜：有很多論者認為你的詩歌意象是那麽陌生。但其實在你那里，這些不但一點都不陌生，而且你是熟稔於心，每天都在工業化、信息化的生產線上。只不過，在你的工作與生活的領域，鮮有人將這些記錄下來並作為文學形式。我們可不可以說，過去，我們的文學與我們的文學讀者，其實是忽略甚至忘記了世界上還有這樣的人群。當然，我說忽略與忘記似乎也欠妥貼。不知道怎麽說，說不好，這得由你說。…