不要把孩子限制在你的知識範圍內，因為他誕生於另一個時代。 

——猶太法學博士的格言

一個溫暖的夏日，上天將此禮物（按下文，此處喻嬰兒——譯者）交到她手邊。那禮物看起來如此柔弱，讓她激動，戰栗不已。這是上天不同尋常的饋贈——這禮物終有一天會屬於整個塵世，而在此之前，上天啟諭她要細心照管和保護。母親說自己明白了，然後就虔敬地把禮物帶回家中。她決心情守對上天的承諾。 

最初，母親密切關註，無比眷顧呵護，使他遠離任何險境。她看著他從自己營造的隱密天地中探頭探腦，心中惶惑不安。但她開始認識到不能永遠把它置於自己羽翼之下。若要茁壯成長，必須經受艱苦的環境。於是她謹慎地給他更多的空間，使之恣意自由地生長。 …

羅賓德拉納特·泰戈爾（RobindranathTagore，1861．5．7——1941．8．7）是一位馳名世界的印度詩人、作家、藝術家、哲學家和社會活動家。他勤奮好學孜孜不倦，在60多年的創作生涯中給人們留下了50多部清新雋永的詩集，10余部膾炙人口的中、長篇小說，90多篇絢麗多采的短篇小說，40余個寓意深刻的劇本，以及大量的故事、散文、論著、遊記、書簡等著作。這位博學多才的藝術家還創作了兩千多首歌曲和近兩千幅美術作品。1912年，詩人自譯英文版《吉擅迦利》出版，頓時轟動文壇。1913年，泰戈爾因該詩集而榮獲諾貝爾文學獎金。從此他躋身於世界文壇，其作品被譯成多國文字，廣為流傳。…

尾山宏：追問良心

2003年日本律師尾山宏的入選，使《感動中國》首次突破人物國別和地域的限制，將評選上升到人類正義的高度。一位風燭殘年的老人，跨越了國家和民族的界限，40多年來承受著巨大壓力，堅持不懈地為真理而抗爭。節目播出後引起巨大反響，觀眾以各種方式向老人致敬。可鮮為人知的是，尾山宏的入選，曾在節目組引發激烈的爭議……

2003年10月，一個陽光明媚的下午，《感動中國》節目組邀請新聞評論部各欄目的制片人和資深策劃人，為《感動中國》2003年度人物評選推薦候選人。…

通常不會碰到一個人在意識形態的某個維度上非常自由，而在另一個維度上卻極為保守。這裏明顯的例外是自由意志論者，他們在經濟議題上常常是保守的，在生活方式議題上卻是自由的。但是他們在美國非常少，意識形態研究通常把他們似乎有把握地忽略掉。人們有這樣一個清楚但不是壓倒性的傾向，並在一系列似乎無關系的左-右價值觀維度上標明基本的立場。

這一觀點對本研究中既有傾向的測量有兩個實踐含義。第一，只要可能，人們應該使用合適的特定域的政治價值觀測量，而不是意識形態的一般測量，來作為民眾接受或者拒絕他們接收到的政治傳播的既有傾向的操作性測量。原因是，意識形態作為對人們的左-右傾向更為一般的度量，比根據特定議題作調整的指標更可能錯過對此議題的反應。…

選派角色

導演的決定很少有像選派角色一樣主觀、重要而令人焦慮不安。有句話說，選派角色占了導演工作的八成，這句話只有在你挑選了非常好的演員時才適用。如果沒有挑選到好演員，你大概會花八成的排練時間彌補選派角色的問題。在專業的情況下，好運--也就是說某些演員正好有空，有助於選派角色。不過，身為導演，你可以做幾件事來增加找到好演員的機會，不論你是在學校還是在百老匯。

準備工作…

4. 情景描寫的淡化或呈物化之勢。後現代主義小說淡化情

景，不是像現代主義小說那樣為了突出人物意識，它不必借助情景

描寫來塑造“真實”人物，也不必借助情景描寫來襯托人物意識，因

為人物在它那裏成了影子。然而有時候，情景在後現代主義小說

裏卻多得嚇人，如羅伯—格裏耶的小說就常有這種現象，加斯

（Gass）的《在國土中心的中心》則是一個典型。此小說共分30 章，

每章有一標題，如：一個地方；天氣；我的房子；一個人；電線；人；重…

49 旗

傲慢的風折磨著旗幟

在天空藍色的中立裏，

直到使它變了顏色，

仿佛要在屋頂上將它扯向

別的民族。不偏倚的風，

全世界的風，風連通著，

是你喚起了同等價值的姿勢，

哦你，誘發那些可互換的行為！…

一般而言，小孩子對其兄弟姐妹之仇視事實上比我們所看到的觀察報道更普遍〔52〕。

就我自己的兒女而言，由於他（她）們每一個歲數接得太近，使我無從作這種觀察，為了補償這點，我仔細地觀察了我那小甥子，他那眾寵加身的"專利"在十五個月後由於另一女性對手的降生而告終。雖然，最初他一直對這新妹妹表現得十分夠風度，撫愛她、吻她，但還不到兩歲，開始牙牙學語時，他就馬上利用這新學的語言，表示了他的敵意，一旦別人談及了他的妹妹，他便氣憤地哭叫："她太小了、太小了！"而再過幾個月，當這妹妹由於發育良好已經長得夠大而罵不了"太小了"時，他又找出另一個"她並不值得如此受重視"的理由："她一顆牙齒也沒有"…

科技已經存在：博客、網絡、手機、電郵、膝上電腦……。通路也已經存在，菲德曼在《世界是平的》一書中說到，Wal-Mart的物流網。你也可以去了解E-Bay(電子海灣)的營銷模式。你就集中力量於自己喜歡的活動：旅行、收集藝術品，和人聊天、拍照、吃美食。個人與個人在線上的交易存在已久。現在只是加上推薦、共享、服務。敘說本身就是一種產品；故事內容符號消費也是一種收入來源；況且它帶動產品。軟性力量。

The World is Flat 505頁提到，環球化未必是統一化、美國化。這要看我們怎樣使用上載(uploading)的力量；我們無需永遠都在下載、承受的這一方，問題在於我們拿甚麼來參與？我們也不能拿著老祖宗留下來的東西，當著原產品來售賣。…

（三）地產地銷的產業模式：

目前合作社的商品以地產地銷為主，像現在假日都有很多人，現在桐花祭時間週六、日都不能走。而且連香港、金門的人都會來，都有預約。我覺得是社區特色吧，還有一個重要就是很多社區一定會來我這裡，看我們的產業，來了解我們經營的過程。（個案B）

我們的產品除了來這裡購買以外，還有就是從網路上訂購，有時候我們也會外出作展售的活動，大部份都是政府單位找我們去做贊助性質的展售活動。（個案A）…

胡拉克斯是一條狼狗，它守護著一只溫順的羊羔。魯克得斯這條狗，從毛色、嘴形和耳朵看來更像一頭狼，當它看到胡拉克斯時，就沖上來喊道：“狼，你要把這只小羊怎樣？”

“你自己才是狼！”胡拉克斯反駁說(兩條狗都認錯了)。“走開！不然就讓你知道知道，我是它的保護者！”

魯克得斯要用暴力把小羊從胡拉克斯手中奪走，胡拉克斯則用暴力來抵抗，於是這只可憐的羊羔被了不起的保護者們撕成了碎片。

朱彼特和阿波羅

朱彼特和阿波羅爭論他倆誰是最好的射手。“讓咱們比試比試吧！”阿波羅提議。他說著便張開了弓，一箭正中靶心，叫朱彼恃根本沒可能再超過。…

第43節：黨指揮槍 要文鬥不要武鬥…

        我要寫下的事是最瘋狂卻又最平常的，估計不會有人相信，我也不要求誰相信。連我自己的感官都拒絕證實的事，我如果還希望別人相信，那我肯定是發了瘋。不過，我並沒有瘋，也絕對肯定沒有做夢。但是，我明天就要死了，今天想卸下這副靈魂的重擔。我的直接目的是把一連串家庭瑣事簡單明白地擺到世人面前，不加評說。這些瑣事的後果曾經令我恐怖，折磨過我，也毀滅了我。不過，我不想解釋。這事除了恐怖沒有帶給我別的，而它在許多人看來則似乎更多的是荒謬，而不是可怕。說不定今後可以發現某種智能，更冷靜、更合邏輯（遠不像我的智能那麽沖動），能把我的幻覺轉化為平常的事實，能從我惶惑講述的情況裏看出：那只是一串最尋常、最自然的原因與結果而已。…

路人1：吳老板

4月黔東南千戶苗寨

只記得他不停地唱著苗歌，嘹亮、悠揚、痛痛快快的歌聲，又帶有一絲蒼涼。

五一前後，我在西江千戶苗寨待著。

去之前我了解了一點苗家知識。苗族沒有文字，只有語言，他們傳承歷史，就是靠祖先傳下來的歌謠。有首歌就唱道：女媧補天造人，蚩尤創造苗人………

二月裏某一天電話鈴響了。我忙著去接：

“您是夏先生嗎？我這兒是新聞局，廣播電視科。今年的金鐘獎想請您擔任頒獎人。希望您能答應。”

老眼昏花不評審　閑來頒獎交忘年

我老而好事，安有不答應之理。不過去年九月裏當過金馬獎的評審員。一連看了九十六部影片，把老眼都看花了，至今瞧著月亮都是兩個。晚上上街瞧著迎面而來的摩托車，常當作汽車。所以我問清楚了對方：頒獎人不管評審吧？對方的答案教我放了心。我是真怕往後把一個月亮看成四個。這通電話以後，就杳無下文了，我也沒放在心上。我心想頒獎人按照常情，該請大官主持，這也是已往的陳例。退一步說，也該請些漂亮的女明星來當，怎麽也輪不到窮教授和窮作家。不過宋楚瑜局長常會想出些新點子。…

香伯住在一幢很舊很舊的老屋裏。

屋子坐落於怡保一條瘦瘦的老街上。

這所祖傳的屋子，磚瓦破落，屋內屋外的墻壁全都被歲月的那把火熏得灰黑灰黑的。盡管“其貌不揚”，可是，每天都有不計其數的人慕名而來；老屋雖老，可一點兒也不寂寞哪！

到老屋來的人，只有一個目的：買餅。

香伯做的香餅，遐邇聞名，盛名歷久不衰。

許多香餅，只咬一口，餅皮便猥猥瑣瑣地落得滿地都是，而香餅裏面的麥芽糖，更好似膠水一樣，把牙齒粘得一塌糊塗。…

田松林東村張公，身染絕癥，不思飲食。 

一日，摯友許剛至，提滄州清燒兩瓶，清蟹4只。問公：“兄何至此悲也？”公長嘆：“不日而去矣！”剛曰：“能不去乎？”公蹙眉：“氣數已盡也！”剛大笑：“悲亦去，樂亦去，何苦自我折磨也！兄起，弟陪你痛飲開懷，醉歸黃泉，豈不快哉！”公強起與剛飲。一瓶盡，一瓶又大半，二人大醉。 

是夜，公聞門外有鐵鏈之聲。頃刻，二鬼入，以鏈鎖其項，以棒驅之。 

公思，完矣！既死，何不再圖一樂也！遂將所剩清燒揣於懷內。 …

該書在第二章歷代的方志編纂與研究中，談到了舊方志的局限性，重點批評了舊方志的地主階級屬性和天命論的唯心史觀①。譚其驤 《地方史志不可偏廢，舊志資料不可輕信》一文，基於自己多年從事歷史地理的研究經驗，以地方志對古城遺址、建置沿革、歷史人物、地方災異的記載為例，指出了地方志的記載未必可靠，故而不可輕

信②。武漢大學 《中國圖書知識》編寫組的 《地方志簡介》一文，則對傳統方志宣揚封建意識形態的孔孟思想、對歷代農民起義的汙蔑、編纂取材的局限等方面存在的流弊進行了批判③。不…

（六） 環境

前文較偏向討論創作者本身在創作過程裡，幾個主要心理現象的分析，然而我們知道藝術活動的構成條件有三：「創作者」、「作品」、「鑑賞者」67。所以在米哈里．契克森米哈賴《創造力》中有提及：「一個人是否有創造力並非取決於他的個人特質，而要看他們生產的新奇事物有沒有被接受，進而納進領域。這可能是機遇、毅力，或是適時適所的結果、因為創造力是由領域、學門或個人互動所共同造成的。」「如果創造力不僅是個人的洞識，而是由領域學門及個人所共…