烏鎮，一個水鄉小鎮，古舊、清凈、安詳而且幽靜，在那裏有高高的屋檐，黑黑的窗欞，長長的青石路，窄窄的街衢，幽幽的水巷，瘦瘦的烏篷船，煙起霧落，雲蒸霞蔚，草長鶯飛，花開花落，流年似水。它很小，小到地圖上根本找不到它的影子，但那裏卻是非常適於戀愛和抒情的地方。

有一個曾經深愛我的男子，他安靜、沈默地握住我的手，站在烏鎮冬日清靜的古渡口，看著年華悠悠似水。

一月初的烏鎮酷似美人，典雅、精致、溫和、端莊、玲瓏而且剔透，完全符合“蒹葭蒼蒼，白露為霜”的古典韻致；烏鎮的一月也類似詩歌，細潤綿長，甜美芬芳，花好月圓，終日沈醉在小橋流水、夕陽煙波深處，如同大夢一場………

有的故事可能只是一句話，不過，很足夠了。例如，某位老板老是喜歡苛刻地批評他的員工，他的供應商有一回對他說了這麼一句話：“有一次，我在歐洲遊玩，一位東歐計程車司機告訴過我，常常鞭打他的馬的人，很快就要靠自己雙腳走路。”

有個人告訴他不認真工作的朋友說：“那天我經過一家公司，外頭掛了一條布條，上頭寫著，今天工作不努力，明天努力找工作。”

宗教為何充滿故事？因為通過故事，信徒能輕松接受教義。當人們對生活或環境產生了疑惑或好奇，有誰給予他解答，讓他看見究竟是他還是這個世界發生了甚麼事？而他們也看見自己可以，同時也必須做些甚麼，這時信仰便產生了。…

那一年，父親被診斷為癌癥，醫生說父親的生命只有一到四年的時間了。這對我們來說無異於晴天霹靂，難道一向慈愛的父親就要這樣匆匆地離開我們嗎？我們還沒有好好孝敬他。

雖然我們對父親隱瞞了他的病情，但父親是個有文化的人，他到底還是從自己的藥物以及治療方法中知道了真相，父親變得非常消極憂郁。

我們幾個子女商量決定，一定要讓父親快樂起來。於是，每次只要我們誰有了一點點高興的事情，我們就會把它無限擴大；同時，我們還搜集來各種各樣的笑話講給父親聽，讓歡聲笑語填充著父親周圍的每一寸空間，不讓悲傷有一點兒容身之地。…

城市和記憶之四…

馬可-波羅描述他旅途上經過的城市的時候，忽必烈汗不一定完全相信他的每一句話，但是韃靼皇帝聽取這個威尼斯青年的報告，的確比聽別些使者或考察員的報告更專心而且更有興趣。在帝王的生活中，征服別人的土地而使版圖不斷擴大，除了帶來驕傲之外，跟著又會感覺寂寞而又松弛，因為覺悟到不久便會放棄認識和了解新領土的念頭。黃昏來臨，雨後的空氣裏有大象的氣味，爐子裏的檀香木灰燼漸冷，畫在地球平面上的山脈和河流，因一陣暈眩而在懶散的曲線上顫動，報告敵人潰敗的軍書給卷起了，藉藉無聞的君主願意歲歲進貢金銀、皮革和玳瑁的求和書給打開了封臘，這時候便有一種空虛的感覺壓下來。我們這時候在絕望中發覺，我們一直視為珍奇無比的這個帝國，只是一個無止境的不成形狀的廢墟，腐敗的壞疽已經擴散到非我們的權杖所能醫治的程度，而征服敵國的勝利，反而使我們繼承了它們深遠的禍根。只有馬可-波羅的報告能夠讓忽必烈汗從註定要崩塌的圍墻和塔樓中看出一個圖案細致、足以逃過白蟻蛀食的窗格子。…

第五篇·消費、娛樂、擺設 （二）

【用餐…

1. 符號生產：

符號生產係指從文化商品的符號資源中攝取社會認同與經驗的意義。當那些觀看女性羅曼史的粉絲，爭取女性價值觀、反對父權體制時，即是從事符號生產的過程。符號生產在本質上是內向的；但是，當創造出來的意義被言說、面對面討論，或口述分享時，此時即為下一範疇的表明生產形式。



2. 表明生產：

表明指的是一種符號系統的運用，此系統有具體說話的人、明確的社會與時間脈絡。粉絲交談（fans…

嘉樓的首府瓜拉登嘉樓，有座兩百多年的古廟——和安宮，早聞其名，來到一定要參觀。然而，它不幸於2010年2月22日遭受火災，宮廟被焚毀，如今是重建的新宮。

新宮的建材多數從中國福建運來，整個新宮美輪美奐，失去了古早味。幸虧其鐵鐘是原物，鑄於嘉慶六年（1801）。另一塊“和安宮”木匾乃1918年之物，由署名“甲必丹高”所酬謝。和安宮主祀媽祖，副祀有觀音、太歲、關帝、大伯公等神明。



瓊州會館屬下的天后宮，也是歷史悠久之宮廟，光緒二十二年（1896）的“子惠元元”牌匾，乃符載升敬奉。宮廟經過重修，可惜部份被改造了，幸虧大部份建築及檐下的壁畫被保存下來，壁畫未獲得良好照顧而顯得斑駁破落。主祀媽祖和水尾聖娘，副祀福德正神、英明兄弟等。…

第10節：關於藝術創作與藝術批評

第四，關於藝術創作與藝術批評。尼采認為，藝術家與批評家是資質相反的兩種類型，前者從事創造，後者從事接受。這相當於兩性分工。藝術家的創造力與判斷力互相背離，往往誤解自己的作品。然而，“沒有能力做批評家，這是藝術家的榮幸”，因為要藝術家具備批評家的眼光，就等於要他使自己的創造力枯竭。(參看《快樂的科學》第369節；《強力意志》第811節。)在尼采看來，理性的批評力必然損害感性的創造力，而創造比批評要有價值得多。…

鄭和曾到達過爪哇、蘇門答臘、蘇祿、 彭亨、真臘、古里、暹羅、阿丹、天方、左法爾、忽魯謨斯、木骨都束等三十多個國家，最遠曾達非洲東岸，紅海、麥加，並有可能到過澳大利亞。

鄭和在公元1414年（永樂十二年）由非洲帶來的長頸鹿。沈度《瑞應麒麟頌》的附圖，由明宮廷畫師所繪（見左圖）。

航程

下“西洋”的定義：明朝初期以婆羅（Borneo…

關於宋代中國的近代化和現代化特征，很多歷史學家和研究者都有不同程度的認可。黃仁宇也說，宋代中國“好像進入了現代，一種物質文化由此展開。貨幣之流通，較前普及。火藥之發明，火焰器之使用，航海用之指南針，天文時鐘，鼓風爐，水力紡織機，船只使用不漏水艙壁等，都於宋代出現”。如果將蒸汽機看作一場革命的話，那麽火藥和火器何嘗不是一場革命呢？世界著名的兵器史學家奧康奈爾坦言，“火器在中國的發展，開始於一場以工業革命的萌芽為主要特征的經濟騰飛。”

讓當代中國人民族自豪感大增的“四大發明”中，指南針、火藥、（活字）印刷術基本都興起於宋朝時期。偉大的馬克思稱其為“預告資產階級社會到來的三大發明”；換句話說，四大發明簡直就是“資本主義之母”。因此有“宋朝資本主義”（汪暉語）之說。…

原乡圆梦 系列 –

大地好文章之《蕉风椰雨燕归来》

当父母决定把四处奔波的生活安定下来，脚踏实地的开始一段终生不再流浪的日子，竟然是选择一个稀有人烟的渔村！

我的父母于20世纪40年代末飘洋过海，离乡背井，由中国神州辗转登陆这片离家千万里的穷乡僻壤时，只因这个小村庄的海岸有肥美的鱼虾；有谋生的机会；有同乡的照应。从此，也就在这远乡异地生儿育女，落地生根。…

為全面提升珠璣古巷、梅嶺景區的品牌形象，保護、利用人文歷史資源，促進景區協調發展。今年1月，南雄市啟動珠璣古巷、梅嶺景區創建國家4A級旅遊景區工作。目前創建工作穩步推進。…

斯苔芳妮婭早上6點才急匆匆地趕回家，這可是第一次。

車子沒有開到門口，在前面的街角就停住了。是她讓福奈羅這麽做的，因為讓門房看見可不好。丈夫出門在外，一大早讓一個毛頭小夥子送回家像什麽樣子呢？

真沒想到大門還鎖著，而她卻沒有鑰匙。就是因為沒帶鑰匙她才在外面過夜的。下午出去的時候，她原想著要回來吃晚飯，就沒去拿鑰匙，可那些久違的朋友硬是拖住不讓走，在這家吃飯，又到那家跳舞，一幫人一直鬧到半夜兩點，這時候再想起沒帶鑰匙還有什麽意義呢？當然，她心裏也有點兒愛上了其中的一個小夥子，就是福奈羅，不過也就是有點兒愛他，不太多，也不太少。

她孤零零地站在緊鎖的門外，街上空無一人。早晨的陽光異乎尋常地明亮，似乎有人用放大鏡把這條街弄得格外清晰。…

“傻眼”之三

這個關於“打擺子”的全球視頻會議，一開場，就提出了一大堆讓我傻眼的大話題：“每天一起911事件！每月一次南亞大海嘯！”原來，瘧疾這種古老疫病在全球範圍內的卷土重來，已到了僅次於艾滋病HIV病毒肆虐而令人瞪眼咂舌的嚴重地步：平均每天，全球有3000人死於瘧疾，直接受瘧疾波及的有300萬人；本來死亡者90%在非洲，其中70%是兒童，近年來，南美國家也出現了瘧疾大規模死灰覆燃的蔓延跡象。這種發生了變異的新病毒攻擊性奇強，傳染力迅猛，會直接造成患者昏迷和可能留下後遺癥的腦損傷——現身說法的瘧疾幸存者、耶魯女教授蘇珊就在病愈半年後，還時常擺脫不了偏頭疼和發低燒的癥狀。“只要花10美元，就可以救一條命！”…

朋友是磁石吸來的鐵片兒、釘子。鑼絲帽和小別針，只要願意，從俗世上的任何塵土裏都能吸來。現在，街上的小青年有江湖義氣，喜歡把朋友的關系叫“鐵哥們”，第一次聽到這麽說，以為是鐵焊了那種牢不可破，但一想，磁石吸的就是關於鐵的東西呀。這些東西，有的用力甩甩就掉了，有的怎麽也甩不掉，可你沒了磁性它們就全沒有嘍！昨天夜裏，端了盆熱水在涼台上洗腳，天上一個月亮，盆水裏也有一個月亮，突然想到這就是朋友麽。…

引言

應我的北京對話者們的要求，我優先談到了倫理和政治的問題，但是，我也同樣強調了精神分析與科學的關系在當代的重要性。因此，第一個部分的命名是“面對科學和倫理的精神分析”，第二個部分是“精神分析和政治”。第三個部分是通過“數學型”Math　me是拉康創造的一個詞。首先我們可以從math　me裏面聽到ma…

到了《英雄》，張導演探索了將“唯漂亮主義”與權威崇拜進行完美結合的風格，拍出了古裝主旋律的傑作。“在主題意念和政治取向上，《英雄》完全繼承捍衛和發展了陳凱歌《荊軻刺秦王》的傳統。這就是被業內稱為古裝主旋律的傳統。從《荊軻刺秦王》到《雍正王朝》一路走到《英雄》我們看到第五代導演的一個重大轉向。三個同學都走了一條由先鋒探索性電影向主導文化跑步的道路。在我看來，我們的導演把政治上正確變成了政治上保險。把沒有阻力當進步，把大眾心中病態心理情結作為商業賣點，把道義、人道這些電影中必然關心、應該關心的內容放在了兩邊。” 這樣，六十年代到八十年代同學就在“古裝主旋律”這面大旗下集合了：張藝謀塑造了《英雄》、陳凱歌講述了《荊軻刺秦王》的故事、胡玫拍出了《雍正王朝》，高歌“世間萬苦皇帝最苦”、 陳家林重新打造《康熙帝國》、吳子牛蓋起為清官歌與呼的《天下糧倉》。這類影片呼應的基本是當下政治話語的宣傳重點：以清朝繁榮盛世直接比喻當前的富強國力、國泰民安、以對康熙、秦始皇的頌揚來表現當前的統一必要性和決心。…

三、 血腥儀式與六三情結 …