中國作為一個泱泱大國，尤其是一個有著深厚文化底蘊的國家，在崛起後應該依舊保持相對謙遜的態度，而不應該是有了一些話語權就搞得人心惶惶。

近日，聖多美和普林西比兩國政府發表聲明，決定與台灣“斷交”。即使此舉使得中國再次被質疑是否許以金錢援助換取他國政府與台灣“斷交”，但中國外交部發言人華春瑩仍明確表示此舉體現的是對一個中國原則的認同。

無獨有偶，在中國捕獲美國無人潛航器事件發生後，華春瑩在答記者問時反問道：“難道你認為南海是美國的囊中之物嗎？！”此次事件中不難看出，中國是繼俄羅斯之後敢於挑戰美國權威的國家，這在以前是想都不敢想的。…

50年前中國文化大革命之時，人民寫大字報，開批鬥會，不務正業，將正常的經濟發展全部荒廢，工廠生產陷於停頓，經濟損失慘重。雖然沒有直接聯繫，但這讓筆者不禁想起50年後今天的中國，經濟發展放緩，產業與消費轉型升級，唯有少數文化產業，特別是其中的娛樂業蓬勃發展，逆勢而上迎來黃金時代。

50年前中國文化大革命之時，人民寫大字報，開批鬥會，不務正業，將正常的經濟發展全部荒廢，工廠生產陷於停頓，經濟損失慘重。雖然沒有直接聯繫，但這讓筆者不禁想起50年後今天的中國，經濟發展放緩，產業與消費轉型升級，唯有少數文化產業，特別是其中的娛樂業蓬勃發展，逆勢而上迎來黃金時代。…

這些國家/地區就別瞎折騰了，都是做無用功。作為世界“霸主”候選人的中國，在對外擴張的短時間內，必然會讓其他國家/地區感受到不適。只要獲得的利大於弊，這些國家/地區只是需要一些時間去習慣，那麼不適會通過時間磨合掉。

幾個月前，我曾在本欄發表〈中國的強勢姿態〉一文。當時我的觀點是中國不應該在強大後展現出強勢姿態，應繼續保持以往中庸的態度，以便在國際大環境下穩穩地前行。

現在，我不想繼續探討中國的應該或者不應該，而是談談我漸漸體會到的一點，便是中國走到國際舞台並飾演主角的這種勢頭是一種必然，被推著走的中國只是順勢而行罷了。

無論近代、現代，一個國家積蓄了一定的能量後，一個必然的趨勢便是向外擴張。…

或許在不久前，企業社會責任（Corporate Social Responsibility）的字眼對很多中國企業或許還很陌生。可當緬甸的密松大壩（見下圖）等中國海外戰略性投資因為公司的社會責任做的不夠而被擱淺，面臨的經濟損失給現在的中資企業敲響了警鐘，不得不重視這個最早由西方發達國家提出的新生概念。

或許在不久前，企業社會責任（Corporate Social Responsibility）的字眼對很多中國企業或許還很陌生。可當緬甸的密松大壩等中國海外戰略性投資因為公司的社會責任做的不夠而被擱淺，面臨的經濟損失給現在的中資企業敲響了警鐘，不得不重視這個最早由西方發達國家提出的新生概念。…

惟北面之桃花峰，錚錚比肩，然昂霄逼漢，此其最矣。下山二裏，循舊路，向五老峰。漢陽、五老，俱匡廬南面之山，如兩角相向，而犁頭尖界於中，退於後，故兩峰相望甚近。而路必仍至金竹坪，繞犁頭尖後，出其左脅，北轉始達五老峰，自漢陽計之，且三十裏。余始至嶺角，望峰頂坦夷，莫詳五老面目。

及至峰頂，風高水絕，寂無居者。

因遍歷五老峰，始知是山之陰，一岡連屬；陽則山從絕頂平剖，列為五枝，憑空下墜者萬仞，外無重岡疊嶂之蔽，際目視野甚寬。然彼此相望，則五峰排列自掩，一覽不能兼收；惟登一峰，則兩旁無底。峰峰各奇不少稍讓，真雄曠之極觀也！

仍下二裏，至嶺角。北行山塢中，裏許，入方廣寺，為五老新剎。…

黃山，原名黟山，唐代天寶年後改為今名。相傳黃帝與容成子、浮丘公同在此煉丹，故名黃山。位於安徽歙縣與太平縣間，面積約１５４平方公裏。

黃山風景以奇松怪石、雲海、溫泉最著名。徐霞客在此日記中對黃山松及雲海推崇備至。

此記是徐霞客初遊黃山時所作。黃山是他遊白岳山後所遊覽的又一名山。該記頗為詳細地記敘了黃山的幾大旅遊資源和景色特點，如黃山溫泉、黃山松等。同時也記錄了一路遊程的艱險，如踏雪尋徑、鑿冰開路等。對天都、蓮花二峰也有側面描繪，對石筍矼、天平矼等勝景讚頌備至。…

北大外國語學院 趙振江教授

帕斯在國際上影響極大，獲的獎項不計其數，但是由於拉美文學在其他學校——包括北外——很少開這門課，因為我們是以歐美文學為主。但是在國外，拉美文學是有很大影響的。比如美國，拉美文學的研究比研究美國文學的還多。19世紀之前，拉美文學主要是模仿歐洲，亦步亦趨。拉美獨立之後，才有可能有拉美意識。而拉美大學反過來影響其前宗王國，則是在19世紀末。西方現代派，最早是出現在拉美。何塞·馬蒂是最早的現代文學詩人。而1888年，尼加拉瓜一位詩人的《藍》，標志著拉美現代主義文學的形成。1990年，帕斯獲得了諾貝爾文學獎，黑龍江出版社以前在《太陽石》的序言說，這是“現代主義詩歌的又一勝利。”但他們不知道，到1916年，現代主義就在拉美衰落了。1989年我就把《太陽石》譯成中文了，但出版社一直不發行，因為很多人都說看不懂，帕斯得了諾貝爾獎之後，才立刻發表了。…

一般而言，一旦發展中國家突然遭遇外資停止而爆發經濟危機時，都會隨伴發生因無力支撐上層建築而導致政府垮掉，只剩下政府體系中最硬的兩個手段——軍隊和警察。為什麼發展中國家較多發生軍事政變?只要經濟上宗主國不投資，這些發展中國家往往進入政治動亂，甚至出現種族屠殺，誰之罪?

中國當時也沒有條件推進蘇式工業作為經濟基礎了，可全盤蘇化的上層建築要改談何容易?因此，以路線鬥爭為名發動工農兵改造上層建築，這個也是中國創造。至於成還是不成，經驗多還是教訓多，留待後人評說吧。若是按今天仍然堅持的經典理論來看，經濟基礎決定上層建築，沒有蘇聯投資的經濟基礎了，這個蘇式上層建築是難以維持的。…

從1936年到2002年，中國這條貨幣化路很漫長，經濟和社會代價都很大。如果做當代史的階段劃分，應該說建國之初的危機乃是民國時期白銀外流引發幣制改革所留下的危機，那時根本不可能靠現在可想象到的任何經濟理論來解決這場危機。

那時候，兩大改變危機的因素值得註意：

第一是中國85%的人口都分了地，農民回到了傳統的小農經濟，具有非貨幣化特性，有沒有紙幣都沒關系，任何一個經濟多元化的村子都可以自我謀生，自給自足;所以占人口85%的農民離開了相對現代化的城市經濟，只要不動他們的土地，就可以自我發展。所以85%的人先穩定下來了，並且能夠定期地提供他們的剩余農產品。…

當我們不再一定要用這些年苦心建立的意識形態來思考歷史的時候，會有很多供我們重新討論的角度幫助人們開拓思路。

這絕對不是說構建革命的意識形態的歷史是錯的，這個工作非常非常重要，也曾經是高度有效的。它的有效性就在於，國家在資本為零的條件下，想要動員勞動力，成規模的、而不是個體的，投入於大型基本建設來替代資本的時候。經典理論講的是K和L的關系，K 是資本，L 是勞動。那我們那個年代所做的無外乎就是成功地以L替代了K，在資本稀缺為零的條件下，用勞動力的成規模投入來替代資本，就完成了資本原始積累，進入了工業化，這就是中國發展的所謂秘密。而在這種情況下，如果要動員勞動力，不可能告訴大眾說我是資本你是勞動力，你的剩余被我占有，　你給我幹活去……。因而，恰恰是革命意識形態，有效地動員了普通大眾，成規模地近乎無償地投入勞動，替代稀缺資本。…

今天是我們新聞與傳播前沿講座第11講，我們榮幸地請來了大家非常景仰的一位學者，他是多次到我們這裏來講課。溫老師今天講座的題目叫做“告別百年激進”。

我簡單地介紹一下溫鐵軍教授，溫教授現任中國人民大學農業與農村發展學院院長、可持續發展高等研究院執行院長，是中國人民大學的二級教授，相當於我們文科中的最高級別教授。他在執教前曾經有過11年的工農經歷，實踐經驗比較豐富。溫教授的研究方向包括，國際方面為發展中國家的比較研究，國內方面包括國情與增長、制度變遷、鄉村建設及農村財政金融稅費體制改革等。

下面讓我們用熱烈的掌聲歡迎溫老師的講課。

溫鐵軍：…

社會觀察：在1980年代自由和啟蒙的氛圍裏，您去美國選擇了左翼學者、馬克思主義文化批評家傑姆遜（中文名詹明信）做導師，這是偶然的還是有原因的？…

主持人：其實莫言先生這裡作品得獎就是一個文明對話的進程，你看他用中文寫作，但是在日本、美國、瑞典得獎，他用中文寫作，人家用日文致頒獎詞、用瑞典語致頒獎辭等等，但是莫言先生感覺在你的作品當中有很多不變的地方，比如說用中文寫作和你的故鄉高密等等，但是多樣性是否影響你的創作，包括你思考這種多樣性？…

陳俊東的攝影之路，是從苦苦尋覓一個傳奇式人物開始的。



1999年的潑水節前夕，陳俊東偶然聽朋友說，在雲南省西雙版納傣族自治州景洪市大猛龍鎮的寨子裏的康朗來，全身文滿了非常奇特的傣族文身，他不僅精通醫術，懂得占卜算卦，還練就了一身非凡的武功。可他多年來隱姓埋名，閉門謝客，從來不讓外人看見他身上的文身圖案。





拍攝文身，從打動“康朗”開始…

19

這麽多嚴肅的黑色

使得山巒更為年老；

這真是個古老的國度

讓人想到聖查理曼

在它諸多父族聖人間。

但是從高處降臨

天空所有的青春，…

《發聲》張靜

總結我這十年來最常說的

應該是一聲「嗯」

溫順的迴響在空氣中，不置

可否的意味，沒有逃避

表示一點讚同或

不讚同，證明我存在

不打算解釋或說明，甚至

不想多吐出一個字

從小就喜愛音樂、美術的我，卻在家人安排下讀了很理性的護理，但這棵喜愛藝術的幼苗卻一直深植在心田裡，待機生長。

就在我從台灣離家背井來到了馬來西亞這塊土時，心田裡的幼苗開始滋長了，我漸漸走向我的愛好 - 藝術，從此改變了我的生活，也因為走向自己的興趣而更加快樂充實。



                                                                                                             （本文作者·邱玲琦）…

他誕生那年，父親十八歲，母親是十七歲。後來，據可靠的人告訴他，父母親是憑媒妁之言而結婚的。這叫他多少感到意外。他剛進入小學初級班那時期，同學母親的年齡倒不說，倒是真沒有哪一個人的父親是比他父親年輕的。這很叫他引以為傲，不拘是誰，拉了來，總是問人：“你父親幾歲？”一聽回答的數字多於父親的年齡，他便有如苦練武功之後獲勝的武士一般得意非凡。和父親一起旅行去，旅舍的女服務生只要向他說：“你哥哥……”他就一定加以糾正：“錯了，是我父親啊！”然而，這樣的心情隨著年齡增大，漸漸起了變化。到了小學高年級的時候，他早已不喜歡這樣的話題。進入中學那年夏天，他和父親相偕渡海到伊豆的大島上去。出來迎接他們的旅舍女主人是出眾的美人。微微曬黑的美貌，穿著一身深藍色碎花模樣的衣服倒覺相配。不過才在心裏感到：啊，真美——，只聽父親已在說了：“太太，你實在很美。”　…

Land/Water includes artists, writers and curators who interrogate nature and culture, aesthetics and representation, questioning imagery and practices relating to land, landscape and place.

Visualising The Waste Land: Discovering a praxis of adaptation

PhD Media and Photography (2004-2010) Completed 2010…