悄悄地爬著前進

對於泥土底下無邊的黑暗土豆一句話

也不說 它只是悄悄地爬著前進

穿過石頭的縫隙 穿過陽光和雨水

冰凍的烽火 穿過時間的戰場

土豆 悄悄地爬著前進

從不曾停止過

它的力量來自種它進泥土的手

以及渴望慶祝它的勝利的眼睛…

扶鋤喘息時

我將耕耘一詞拆開了

原來是兩個犁上的木把

一口井和一片雲

對一個農民 這就夠了

有井 我們就用不著翻山越嶺

去那條大河挑水了

有雲 我們就可以迎來雨

確保糧食豐收

那個把土地和勞動…

收起被風撕爛的帆和扯斷的纜繩

停在農民手中 農民的妻子和瞎眼的母親

以及還未出世的女兒都在精心地

縫補黃牛的傷 它的桅桿仍是筆直

骨頭露出雪的白 在石頭上航行了

一個春天一個夏天和一個秋天

黃牛的傷比去年更像它腳下的波濤

離陽光和天堂的門越來越近 停在

冬天的港口 農民溫暖的幹草使泥土上…

再說，白朗沙太太，我實在高興在這裏服侍您和你們一家人，因為在這裏什麽都清清白白，以前我可給一個花院子做了許久工——也許您還不懂得什麽叫花院子吧？自然啦……不過誰都會聽說過的，只是遲一點早一點罷了。唉，太太，什麽地方有工作我就去什麽地方呀，所以在那個地方，我還是辛辛苦苦的一天做到晚，我看見了很多很多的事情，出奇得簡直叫您不相信，我實在也不想告訴您，要不是為了趁一邊替您梳頭，一邊也許好替您解悶。

　

您得原諒我多嘴，也算我活該，偏碰巧聽見您對那個洗衣服的女工說，也許是有人在您的襯衫上弄了鬼，害得它們一洗就破。話又說回來，那個地方有一個姑娘，一個怪可憐的小東西，瘦瘦的，可是叫所有來這裏的男人都十分喜歡，您也就明白她跟開這院子的那個女人不會合得來。

　…

祖母做油煎餅的訣竅是：兩磅面粉、一磅砂糖、八個……八個雞蛋？……不，六個就差不多了，一百二十五克黃油，兩調羹奶油、一點氨粉和一些碎檸檬皮，然後只消這麽一弄，再放到清油裏，放到豬油裏也成，現在它們變成淡褐色了，瞧，這就是油煎餅。油煎餅、猶太餅、褐色的點心以及小蛋糕和大糕點，美味得讓人倒胃口的，所有食物上都放滿了杏仁，地板上到處是白砂糖和罐頭盒蓋子。日歷告訴人們，聖誕節即將來臨了。我的天哪，還有八天就是聖誕節了！喔，對了，您知道嗎，等您盼來了聖誕前夜，也就精疲力盡了。聖誕節那天您就會吃膩了鵝肉，聖誕節第二天，聖誕樹的松針撒落一地，聖誕節第三天簡直就令人詛咒了。

　

“哼，您倒說得輕巧。”

　…

旅店裏只歇著兩個美國人。他們進出房間上下樓梯時，身邊掠過的人一個也不認識。他們的房間在二樓，面對著海。也對著小公園與戰爭紀念碑。小公園中有高大的棕櫚樹與綠色的長椅。天氣晴朗時總有個帶著畫架的藝術家。藝術家喜歡棕櫚的模樣與對著小公園與海面的旅店的亮麗色彩。意大利人老遠地前來瞻仰戰爭紀念碑。紀念碑是青銅鑄的，在雨中發亮。天下著雨，雨自棕櫚樹間滴落，雨水積在碎石路上的坑洞裏。海水在雨中湧起一道長線，退回到海灘，沖回來又在雨中湧起一道長線。戰爭紀念碑旁廣場上的車輛都已開走。廣場對面餐館的門口，站著一名侍者朝著空空的廣場探望。美國太太立在窗前往外觀望。外面，就在他們的窗下，有只貓蹲伏在一張滴水的綠色桌子下頭。貓緊緊縮作一團好不讓雨水滴濕。

　

“我下去把那只貓咪帶上來。”

　…

二．矽谷的孵化器-斯坦福大學工業園

二十世紀初期的舊金山灣區為美國海軍和空軍的研發基地，當時在矽谷散落著一些專門研究生產軍事用途無線通訊器材產品的企業。1909年世界第一個無線廣播站在舊金山誕生。此後，斯坦福大學一校友購買了這個專利並於1912年在帕洛阿托（PaloAlto）成立了研究廣播導體技術的聯邦電報公司，該公司後來首發全球無線通訊系統。30-50年代美國國防部一直維持著對矽谷半導體元件穩定的訂貨量，一些大公司紛紛來矽谷設點，矽谷成為國防工業的重要基地。朝鮮戰爭和冷戰進一步刺激了美國防工業的發展。…

【二】“嬉皮士”的生活方式運動

1967年“嬉皮士”運動發生在舊金山，就是今天的黑特—阿什伯利區，金門公園和伯克利大學。1967年是一個激情燃燒的火紅的年代，人們為了“和平與愛情”唱著《SanFrancisco》這首歌曲從四面八方來到舊金山：

《SanFrancisco》

馮·布勞恩（1912——1977），美國航天科學家。生於德國。早年就讀於瑞士蘇黎世技術學校。1932年畢業於柏林工學院。1934年獲柏林大學物理學博士學位。1932年起在德國陸軍軍械部從事火箭研究。第二次世界大戰期間，他到美國陸軍裝備設計研究局工作。1950年到紅石兵工廠研製彈道導彈。1958年任美國航空航天局的領導成員。1969年領導研製土星5號火箭，第一次把人送上月球。著有《火星計劃》、《高層大氣物理學和醫學》等。

我們現在有證據說明：我們有能力把空間技術用來為地球上的直接的永久的利益服務——空間科學為地球、生態學和能源服務，如果你希望的話。 …

楊：您對善良怎麽理解？

蕭默：這個問題前面好象談過了。其實，人並不見得生下來就是好人，如果就是好人，那就是性本善；如果一生下來人就是壞人，那就是性本惡。我用一個詞來代替前兩個判斷，就是“性本趨善”。趨善之心人皆有之，應該是這樣的，這是人的本性，但出生以後隨著後天的環境不同，會成為一個好人，或者一個壞人，或者一個不好不壞的人，或者這個時候是好人那個場合又成了壞人，這種情況是相當覆雜的。具體情況下，有的迫不得已，有的賣身投靠，有的主動成為好人，有的主動成為壞人。但是從人性本身這個角度，我相信性本趨善。

楊：您對恐懼怎麽理解？…

楊：20年前戈爾巴喬夫曾經說過，共產主義在蘇聯的試驗失敗了。結合今天中國的現實，您怎麽看待戈的談話？

蕭默：我覺得“共產主義”這四個字就很值得推敲，我不想談這個問題。我們可以說“共產主義理想”，但是誰也沒見過共產主義，沒有見過的東西、是以後的東西、包括執政當局也認為是遙遠的事情，我覺得談起來很沒把握。共產主義到底是什麽樣子的，誰也說不上，應該說我們的傳統文化裏面也有共產主義的影子：“大道之行也，天下為公”，“人不獨親其親、不獨子其子”；古希臘柏拉圖提出過理想國，也含有共產主義的成份；孫中山也提出了“天下為公”的概念，建立大同社會。戈爾巴喬夫說共產主義失敗了，他可能指的是列寧和斯大林就蘇聯的布爾什維克說的那個所謂的共產主義，我完全同意，這是一個虛假的謊言，謊言必定要失敗。…

楊：就我的個人經歷而言，我從20歲以後就沒有參加過選舉，不知道選誰，也不知道誰被選。我們采訪過一位法學家，原來是人大常委，他說在區一級的普選中還能看到選舉的影子，在全國那一級基本上就是指定的。今年兩會就有一些明星參加，有的人只不過比普通人跑得快，居然就可以代表人民了。您怎麽看這個現象？…

——2010年6月13日下午

楊偉東：自由制片人

蕭默：中國藝術研究院研究員

楊：首先非常感謝您接受我們的采訪。我們的采訪提綱您看了吧，您是怎麽看待這個采訪的？

蕭默：我覺得這個采訪很好。剛才我的兩個學生在，我給他們看這個提綱，我說你們想不出來，你們的老師也未必提得出來。提出這幾個問題本身就需要智慧，我覺得這些都是很根本的問題，不是技術層面的問題，是一種人性的思考，也是我關心的。…

How Thought You That This Thing Could Captivate

作者簡介：阿爾弗萊德·丁尼生AlfredTennyson(1809-1892)，英國維多利亞時代最走紅的大詩人。丁尼生繼承了浪漫派詩人華茲華斯、拜倫和濟慈的傳統，同時受到古希臘、羅馬文學的影響。他早期的詩作清新、生動，富於想象力，著名詩篇《尤利西斯》描述了年老的尤利西斯追求新境界永不止息的精神。1833年他的摯友早逝，他經過17年的構思，寫成組詩《悼念》表示紀念。這部組詩被認為是英國文學中最優秀的哀歌之一，給作者帶來極大的聲譽。維多利亞女王因而與他結交，並封他為“宮廷桂冠詩人”。

你怎麽認為這能打動你的心？

怎樣的優雅讓她如此可愛？…

羅伯特·弗羅斯特 Robert Frost（1874－1963），美國著名的現代詩人。弗羅斯特的詩歌最初在美國未引起註意，1912年舉家遷往英國定居後，他出版的詩集《少年的意志》和《波士頓以北》得到好評，並引起美國詩歌界的註意。他的詩名日盛，四次獲得普利策獎。他晚年是美國的一個非官方的桂冠詩人，又被認為是與艾略特齊名的美國現代詩歌的兩大中心。弗羅斯特的詩從風格上看接近傳統詩歌，然而，在他惜墨如金的貌似輕描淡寫的詩歌中卻蘊涵著鮮明的現代詩歌的特色。弗羅斯特的詩歌深深根植於故鄉新英格蘭，然而其影響卻遠遠超越了地域和國度。他無可非議地成為20世紀最負盛名的美國詩人。

我想我知道這是誰的樹林。

盡管他的房子在村裏；

他也不會見我停留在這裏，…

I Wandered Lonely As A Cloud

威廉·華茲華斯 William Wordsworth（1770-1850），英國18至19世紀浪漫主義詩人，湖畔派代表詩人。早年畢業於劍橋大學，受法國革命和啟蒙思想的影響，寫過一些充滿民主思想的詩篇，後來脫離啟蒙學派，主張回歸自然，筆鋒轉向對自然的言情感悟和發掘人的內心精神世界。《抒情歌謠集》是他與柯勒律治共同創作的作品，格調清新，語言質樸，詩集的出版標志著英國文學史上浪漫主義開始進全盛開期。1843年，華茲華斯被封為英國“桂冠詩人”。

我如雲朵般獨自漫步

在山谷上空高高飄蕩，…

作者簡介: 喬治·艾略特George Eliot（1819-1880），英國女小說家。原名瑪麗?安?埃文斯。代表作《織工馬南》《弗洛斯河上的磨坊》《米德爾馬奇》。1819年11月22日出生於沃裏克郡奇爾弗斯科頓附近的鄉村。父親年輕時當過木匠，後來是莊園主的代理人，政治觀點保守。艾略特於1828年至1835年先後在兩所女子寄宿學校就讀，篤信福音教，熱衷於慈善事業。她會法語、意大利語等多種外語，熟悉《聖經》和大量宗教、文學著作，並涉獵天文、地質、數學、昆蟲等各類科學。1836年母親去世,她輟學為父親管家。1841年隨父遷居考文垂,結識了自由思想家、緞帶商查爾斯?布雷一家及布雷的姻親海納爾一家。查爾斯?海納爾的著作《基督教起源的調查》（1838）很快地轉變了她的宗教信仰。1842年初她宣布不再去教堂，不信上帝，但她仍深切理解、同情一切虔誠的宗教感情，這也成了她作品的基調。

假如你坐在夕陽下…

在世界上，這個人的幸福可能就是那個人的不幸。“一個古老的真理。”有人會講。可這個真理挺重要，值得用一則新的寓言加以解釋，我回答說。

一頭嗜血的鷹隼發現一對正在親親熱熱地談戀愛的鴿子，便箭一般地尾隨著兩個無辜的情侶追去。眼看著鷹隼離自己已經那麼近，一對戀人相信必死無疑，己相互在情意綿綿地說著訣別的話。不想鷹隼突然從高空往下瞥了一眼，發現下邊有一只兔子。它忘記了鴿子，猛地一下俯沖到地上，逮往了對它來說是更加肥美的食物。

有個人背熟了整個自然界的名字，說得出每一種植物以及危害這種植物的每一種害蟲的名稱乃至於各式各樣的別名。他整天搜集石頭，追捕蝴蝶，並以科學家的無動於衷將他的獵獲物釘起來，做成標本。——這樣一個人，這樣一個自然主義者（他們喜歡聽見人家稱他們為自然研究家）有一天穿過森林，終於在一處螞蟻窩旁邊停下來。他動手在窩裏翻來翻去，檢閱它們搜集的食物，觀察它們的卵，並且把其中的幾個放在他的顯微鏡底下細看、一句話，他在這個勤勉和謹慎的國度裏造成了極大的混亂。

終於，有一只螞蟻大起膽子來和他搭腔，說：“你該不就是所羅門派到我們這兒來長見識、學習我們勤奮工作的懶漢中的一個吧？”

愚蠢的螞蟻啊，竟將自然主義者當成懶漢。