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葉子正绿 commented on 雁南飛's blog post 雁南飛:《一首詩的簡單形成》
"張靜·詩賞《決戰之巔》 《發聲》張靜 總結我這十年來最常說的 應該是一聲「嗯」 溫順的迴響在空氣中,不置 可否的意味,沒有逃避 表示一點讚同或 不讚同,證明我存在 不打算解釋或說明,甚至 不想多吐出一個字 第二名常用語則是「好」 比「是」有尊嚴,但 不代表可以說「不」,雖然 抓狂的時候也可能一連串不不不... ... 只是它聽上去有些透明 不具有質量 不久就如同冰一般消融 沒有第三名、第四名或第五名... ... 說的人儘管滔滔不絕 總得有人嚥下去 大半時候,我確實是安靜的…"
Mar 20
堅持深博 commented on 雁南飛's blog post 雁南飛:《一首詩的簡單形成》
"一字詩示範作/問、煲 聯副文學遊藝場‧一字詩示範作 謝三進 〈門外是徘徊門內是〉 問 崔舜華 〈失眠的深夜捍衛著祕密〉 煲 聯合電子報"
Nov 12, 2014
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雁南飛:《一首詩的簡單形成》

一首詩,最難的是:「起頭要驚歎」,「結尾要感動」。新詩遣詞用字並非標新立異,透過正確學習不會太難懂。其作法可運用先作散文或抒情詩文,再解構重組成新詩完成。◎新詩的簡單形成程序如次:「醞釀文思」=>「策畫大綱」=>「辨明體裁」=> 「簡潔成章」=>「解構重組」=>「篩選精采」=>…See More
May 31, 2014
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雁南飛: 《世說新語/夙惠第十二/排調第二十五》

◎《世說新語/夙惠第十二/排調第二十五》 〈夙惠第十二凡 7 則,精選錄三則。〉  〈排調第二十五凡 65 則,精選錄五則。〉 雁南飛   略註 http://classic-blog.udn.com/Axeman/10241866◎參閱《世說新語箋疏》:http://www.guoxue123.com/zhibu/0401/00ssxyjs/12.htmhttp://www.guoxue123.com/zhibu/0401/00ssxyjs/25.htm◎參閱《世說新語》三卷(內府藏本):…See More
Jan 16, 2014
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雁南飛: 《世說新語/規箴第十/捷悟第十一》

◎《世說新語/規箴第十/捷悟第十一》 〈規箴十凡 27 則,精選錄六則。〉  〈捷悟十一凡 7 則,精選錄二則。〉 雁南飛   略註http://classic-blog.udn.com/Axeman/10107392◎參閱《世說新語箋疏》:http://www.guoxue123.com/zhibu/0401/00ssxyjs/10.htmhttp://www.guoxue123.com/zhibu/0401/00ssxyjs/11.htm◎參閱《世說新語》.三卷(內府藏本):…See More
Jan 13, 2014
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雁南飛: 《世說新語/品藻第九》

◎《世說新語/品藻第九》 〈凡 88 則,精選錄九則。〉 雁南飛   略註http://classic-blog.udn.com/Axeman/9976526◎參閱《世說新語箋疏》:http://www.guoxue123.com/zhibu/0401/00ssxyjs/09.htm◎參閱《世說新語》.三卷(內府藏本):http://ourartnet.com/Sikuquanshu/Ziku/Xiaoshuo/002.asp◎參閱《世說新語序》:〈屏東.郭和杰 編輯/校對/整理〉…See More
Jan 12, 2014
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雁南飛: 《世說新語/文學第四》

◎《世說新語/文學第四》 〈凡 104 則,精選錄十則。〉 雁南飛   略註http://classic-blog.udn.com/Axeman/9878824◎參閱《世說新語箋疏》:http://www.guoxue123.com/zhibu/0401/00ssxyjs/03.htm◎參閱《世說新語》.三卷(內府藏本):http://ourartnet.com/Sikuquanshu/Ziku/Xiaoshuo/002.asp◎參閱《世說新語序》:〈屏東.郭和杰 編輯/校對/整理〉…See More
Jan 11, 2014
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雁南飛: 《世說新語/德行第一》 之〔下〕

 〈凡 46 則,次選錄九則。〉 雁南飛   略註http://classic-blog.udn.com/Axeman/9711281◎參閱《世說新語》.三卷(內府藏本):http://ourartnet.com/Sikuquanshu/Ziku/Xiaoshuo/002.asp◎參閱《世說新語箋疏》:http://www.guoxue123.com/zhibu/0401/00ssxyjs/00.htm◎參閱《世說新語序》:〈屏東 郭和杰 編輯/校對/整理〉…See More
Jan 10, 2014
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雁南飛: 《世說新語/德行第一》 之〔上〕

 〈凡 46 則,首選錄九則。〉 雁南飛  略註◎參閱《世說新語》.三卷(內府藏本):http://ourartnet.com/Sikuquanshu/Ziku/Xiaoshuo/002.asphttp://classic-blog.udn.com/Axeman/9634864◎參閱《世說新語箋疏》:http://www.guoxue123.com/zhibu/0401/00ssxyjs/00.htm◎參閱《世說新語序》:〈屏東 郭和杰 編輯/校對/整理〉…See More
Jan 8, 2014
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雁南飛: 《世說新語/言語第二》

 〈凡 108 則,精選錄十則。〉 雁南飛   略註http://classic-blog.udn.com/Axeman/9783039◎參閱《世說新語箋疏》:http://www.guoxue123.com/zhibu/0401/00ssxyjs/01.htm◎參閱《世說新語》.三卷(內府藏本):http://ourartnet.com/Sikuquanshu/Ziku/Xiaoshuo/002.asp◎參閱《世說新語序》:〈屏東 郭和杰 編輯/校對/整理〉…See More
Jan 7, 2014
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雁南飛 : 《笑林廣記》選輯〈第四輯〉

◎《笑林廣記》選輯〈第四輯〉雁南飛/2013/08.18《笑林廣記》是中國古代的一本笑話集,由清代的遊戲主人收集而成。〈註1〉《笑林廣記》全書共分十二部: 一古艷(官職科名等)、二腐流、三術業、  四形體、 五殊稟(癡呆善忘等)、六閨風、  七世諱(幫閒娼優等)、八僧道、九貪吝、  十貧窶、十一譏刺、十二謬誤。《笑林廣記》取材多自明清時之笑話,形式上以短小精悍為主,並有大量的黃色笑話。〈註2〉注釋:〈1〉一說〈集錄者〉是程世爵。   〈2〉吳小如,《心影萍蹤~讀〈笑林廣記〉》中說: 「對於笑話所以不離猥褻的緣故,……我想除了苦茶庵主人在他《笑話選》的序裡所申訴的種種心理學方面的道理之外(文長不錄,讀者諒之);更主要的一個原因,乃是中國民俗受佛教影響太深,加之對名教觀念看得過重,一般群眾對於這種器官和行為始終存有不淨觀念,於是一面編成笑話講了出來給人們聽著解饞,另一面則把這種譬況加諸多數人所最不滿意的對象身上,做為伸冤泄憤的工具。」◎參閱《維基百科》~「笑林廣記」條目:…See More
Jan 6, 2014
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Jan 5, 2014
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《笑林廣記》選輯〈第六輯〉

◎《笑林廣記》選輯〈第六輯〉: ..... 雁南飛《笑林廣記》是中國古代的一本笑話集,由清代的遊戲主人收集而成。〈註1〉《笑林廣記》全書共分十二部: 一古艷(官職科名等)、二腐流、三術業、  四形體、五殊稟(癡呆善忘等)、六閨風、  七世諱(幫閒娼優等)、八僧道、九貪吝、  十貧窶、十一譏刺、十二謬誤。《笑林廣記》取材多自明清時之笑話,形式上以短小精悍為主,並有大量的黃色笑話。〈註2〉注釋:〈1〉一說〈集錄者〉是程世爵。   〈2〉吳小如,《心影萍蹤~讀〈笑林廣記〉》中說: 「對於笑話所以不離猥褻的緣故,……我想除了苦茶庵主人在他《笑話選》的序裡所申訴的種種心理學方面的道理之外(文長不錄,讀者諒之);更主要的一個原因,乃是中國民俗受佛教影響太深,加之對名教觀念看得過重,一般群眾對於這種器官和行為始終存有不淨觀念,於是一面編成笑話講了出來給人們聽著解饞,另一面則把這種譬況加諸多數人所最不滿意的對象身上,做為伸冤泄憤的工具。」◎參閱《維基百科》~「笑林廣記」條目:…See More
Jan 5, 2014
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《笑林廣記》選輯〈第五輯〉:

b◎《笑林廣記》選輯〈第五輯〉: .....…See More
Oct 6, 2013
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雁南飛 : 《笑林廣記》選輯〈第四輯〉

◎《笑林廣記》選輯〈第四輯〉雁南飛/2013/08.18《笑林廣記》是中國古代的一本笑話集,由清代的遊戲主人收集而成。〈註1〉《笑林廣記》全書共分十二部: 一古艷(官職科名等)、二腐流、三術業、  四形體、 五殊稟(癡呆善忘等)、六閨風、  七世諱(幫閒娼優等)、八僧道、九貪吝、  十貧窶、十一譏刺、十二謬誤。《笑林廣記》取材多自明清時之笑話,形式上以短小精悍為主,並有大量的黃色笑話。〈註2〉注釋:〈1〉一說〈集錄者〉是程世爵。   〈2〉吳小如,《心影萍蹤~讀〈笑林廣記〉》中說: 「對於笑話所以不離猥褻的緣故,……我想除了苦茶庵主人在他《笑話選》的序裡所申訴的種種心理學方面的道理之外(文長不錄,讀者諒之);更主要的一個原因,乃是中國民俗受佛教影響太深,加之對名教觀念看得過重,一般群眾對於這種器官和行為始終存有不淨觀念,於是一面編成笑話講了出來給人們聽著解饞,另一面則把這種譬況加諸多數人所最不滿意的對象身上,做為伸冤泄憤的工具。」◎參閱《維基百科》~「笑林廣記」條目:…See More
Aug 20, 2013
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雁南飛: 《笑林廣記》選輯〈第三輯〉

《笑林廣記》是中國古代的一本笑話集,由清代的遊戲主人收集而成。〈註1〉《笑林廣記》全書共分十二部: 一古艷(官職科名等)、二腐流、三術業、  四形體、 五殊稟(癡呆善忘等)、六閨風、  七世諱(幫閒娼優等)、八僧道、九貪吝、  十貧窶、十一譏刺、十二謬誤。《笑林廣記》取材多自明清時之笑話,形式上以短小精悍為主,並有大量的黃色笑話。〈註2〉注釋:〈1〉一說〈集錄者〉是程世爵。   〈2〉吳小如,《心影萍蹤~讀〈笑林廣記〉》中說: 「對於笑話所以不離猥褻的緣故,……我想除了苦茶庵主人在他《笑話選》的序裡所申訴的種種心理學方面的道理之外(文長不錄,讀者諒之);更主要的一個原因,乃是中國民俗受佛教影響太深,加之對名教觀念看得過重,一般群眾對於這種器官和行為始終存有不淨觀念,於是一面編成笑話講了出來給人們聽著解饞,另一面則把這種譬況加諸多數人所最不滿意的對象身上,做為伸冤泄憤的工具。」◎參閱《維基百科》~「笑林廣記」條目:…See More
Aug 19, 2013

藏頭詩&嵌字詞&嵌字聯:

◎藏頭詩&嵌字詞&嵌字聯:

 ....雁南飛/2013/06.03

◎《一本詩集有如一頭小獸》藏頭詩:

 ....雁南飛/2009 作/2013.06.02 潤飾

 輪月影 捲入半壺龍井
 無風無雨 怎堪它寒霜折騰
 人趺坐,而達達疾行的過客 只能
 中冥想 想像青澀的果子灑落紙上

 血,有淚
 荳蔻少婦初娩
 朝瓜熟蒂落 欵乃
 角崢嶸 瞬間天地渾沌

 心捧起寥落的晨星 顫抖勾串夢
 ,從黑暗帝國的蠶繭中迸出 曙光

◎隱題藏頭詩示範作品/蘇紹連  讚

《一本詩集有如一頭小獸》藏頭詩:

 盞燈飼養了許多影子
 來以為它們不是
 人寫的意象,竟然暗中
 結成遊行的詩句

 肢體,有毛髮,有齒
 不安的群眾
 旦燈熄了以後,明天
 條新聞標題會是誰的詩

 心查閱,再點亮燈
 ,猛然從詩集中躍出

〈註〉:有「藏頭詩」,就有「嵌尾詩」。舉例:

◎《詩念~「一心乃念波羅蜜多」》嵌尾打油詩:

 .....雁南飛/2012/03.26

 詩念脈脈情如
 詩戀天涯浪子
 詩念櫓聲輕欵
 詩戀沙彌磕頭

 詩念千里漫煙
 詩戀兩重心字
 詩念思如湧泉
 詩戀黛眉淡妝

〈註〉:「嵌尾詩」別稱「嵌底詩」或「壺底詩」。
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◎附錄~《維基百科》「藏頭詩」條目:

http://zh.wikipedia.org/wiki/%E8%97%8F%E9%A0%AD%E8%A9%A9_(%E6%9D%8E%E6%B7%B3%E9%A2%A8)

 《藏頭詩》~中國民間流傳的眾多預言之一,相傳是唐朝李淳風所作;雖然名為藏頭詩但是並不容易找出隱藏的字句。

 內容講述唐朝貞觀七年五月十九日,唐太宗向李淳風問起未來世事,兩者一問一答的對話。

 最後以李淳風說「此後一治一亂,兩兩相至,酉戌之年,人數盡矣,天地合矣。」唐太宗回道「噫!朕知之矣。」做為結束。

◎附錄~《維基百科》「嵌字詩」條目:

http://zh.wikipedia.org/wiki/%E5%B5%8C%E5%AD%97%E8%A9%A9

 嵌字詩為中文雜體詩的一種,起源不可考。嵌字詩可五言,七律等。

 其最大特點,是在平仄韻律之外,同時將「可別成短句的文字嵌於詩中的某部分」。

 該詩體,本多用來酬答楹聯,後則廣泛應用於詩詞。

 嵌字詩之短句並不限於嵌於詩首、詩中或詩尾不定;而嵌於詩首(頭)者,向來被稱為藏頭詩。

 後來,又引申為「嵌頭詩」或「藏頭格」。

〈註〉:水滸傳有一首~「蘆花叢中一扁舟,俊傑俄從此地游。義士若能知此理,反躬難逃可無憂。」內嵌「盧俊義反」四字。

以茶會友〈文徵明〉〈網路分享〉

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◎《長相思》~小令雙調〈嵌字詞〉:

 ....雁南飛/2013/06.02

 如霜
 蒼茫
 媚嗔顰扮新妝
 詩度笑薔

 未央
 失航
 捧紅顏費思量
 雲任我翔

〈註〉一:原擬嵌字曰「月星稀,烏鵲南飛」,為配合平仄,擅易一字為「月星稀,烏鵲南飛」。

〈註〉二:「嵌字詞」係「嵌字詩」之旁支;「嵌字詩」之濫觴即為「嵌字聯」。詳見附錄~《維基百科》「嵌字詩」條目。

◎附錄~蘇軾《前赤壁賦》:

 客曰:「『月明星稀,烏鵲南飛』,此非曹孟德之詩乎?

 西望夏口,東望武昌。山川相繆,鬱乎蒼蒼,此非孟德之困於周郎者乎?

 方其破荊州,下江陵,順流而東也,舳艫千里,旌旗蔽空,釃酒臨江,橫槊賦詩,固一世之雄也,而今安在哉?

 況吾與子漁樵於江渚之上,侶魚蝦而友麋鹿。

 駕一葉之扁舟,舉匏樽以相屬。寄蜉蝣於天地,渺滄海之一粟。

 哀吾生之須臾,羨長江之無窮。挾飛仙以遨遊,抱明月而長終。知不可乎驟得,托遺響於悲風。」

◎下文是我 42 年前唸大學時舊作;反而較浪漫自然:

《春思》小令 .... 雁南飛

 春去也,
 花謝奈何人?

 無限柔情千萬縷,
 如今相見更沒因!
 盞酒伴珠痕。

吟詩填詞,需要放入感情,才能筆走龍蛇,揮灑自如。

上了年紀,戰戰兢兢避免濫情,卻落個不解風情困境。

可見古代文人所以崇尚「風花雪月」,不無道理。

原指詩文所常描繪浪漫自然景物,與溫馨的親情友情。

現代卻諷批堆砌詞藻、內容空洞的濫情負面詩文。
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◎附錄~《長相思》~小令雙調詞例:
 
 ....唐.白居易  讚

 汴 水 流,
 ◎ ◎ △,
 泗 水 流,
  ◎ △,
 流 到 瓜 洲 古 渡 頭。
 ◎ ● ○ ○ ◎ ● △。
 吳 山 點 點 愁。
 ◎ ○ ◎ ● △。

 思 悠 悠,
 ◎ ◎ △,
 恨 悠 悠,
  ◎ △,
 恨 到 歸 時 方 始 休。
 ◎ ● ○ ○ ◎ ● △。
 月 明 人 倚 樓。
 ◎ ○ ◎ ● △。
 
〈說明〉:又名《長相思令》、《相思令》、《吳山青》。

雙調三十六字,前後闋格式相同,各三平韻一疊韻,一韻到底。

◎參閱~《常用詞譜五十例》:

http://web2.tcssh.tc.edu.tw/school/guowenke/new_page_643.htm#(四)

本詞譜使用符號說明:

 用字:平聲 仄聲 可平可仄 壓平聲韻 壓仄聲韻
 標號: ○  ●   ◎    △    ▲

煮茶待客〈網路分享〉

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◎嵌字聯《狀元第》~雁南飛/多年前習作

 上(右)聯:地靈人傑,江山代出狀元府。
 下(左)聯:良第吉苑,閭里爭頌桃花源。

 橫額:「狀元及第」。

〈註〉:「嵌字聯」即為「嵌字詩」之濫觴。詳見附錄~《維基百科》「嵌字詩」條目。

 此聯為受從事建築業斗六好友所託,代擬別墅式社區大門楹聯;其建案即《狀元第》。

 據告當地於清光續曾有考中功名者,閭里皆與有榮焉。敝聯倉促之作,平仄對仗略欠工整。

◎有一副詩聯,也蠻饒有趣味:〈作者待查〉 讚

 調琴調,調調調,調調調來調調妙。
 種花種,種種種,種種種成種種香。

光是讀音就得稍為區分:

 ㄊㄧㄠˊ,ㄑㄧㄣˊ,ㄉㄧㄠˋ。ㄉㄧㄠˋ,ㄉㄧㄠˋ,ㄊㄧㄠˊ。 ㄉㄧㄠˋ,ㄉㄧㄠˋ,ㄊㄧㄠˊ,ㄌㄞˊ,ㄉㄧㄠˋ,ㄉㄧㄠˋㄇㄧㄠˋ。

 ㄓㄨㄥˋ,ㄏㄨㄚ ,ㄓㄨㄥˇ。ㄓㄨㄥˇ,ㄓㄨㄥˇ,ㄓㄨㄥˋ。 ㄓㄨㄥˇ,ㄓㄨㄥˇ,ㄓㄨㄥˋ,ㄔㄥˊ,ㄓㄨㄥˇ,ㄓㄨㄥˇ,ㄒㄧㄤ。

◎對聯由來:

http://w3.hyps.tp.edu.tw/~hy059/ant02.htm

◎引錄《國學詞語總彙》~「對聯三大原則」:

http://twowin.com.tw/gogo_card/chinese/p7.htm

對聯的結構雖然簡單,但一般說來,在寫作時仍必須注意以下的三大原則:

一、平仄協調:

  對聯的上半聯與下半聯,必須遵守平仄相對的規範,才算合格。在對聯平仄安排的通例是以「平開仄合,仄起平收」為原則。也就是說,上句的開頭應以平聲為主,結尾則為仄聲;而下句的首字應是從仄聲開始,再由平聲結束。不過這樣的原則並非一成不變,因為如果要完全考慮平仄的對仗,不免會造成因詞害意的結果,所以也有「一三五不論,二四六分明」的變通方法。也由於這樣的可能,所以在上下句首字的平仄,也就沒有那麼嚴格的要求。因此對聯的平仄要完全合格並不是件容易的事,而且也沒有絕對的必要,但是在偶數字和末字的聲調平仄,若能盡力嚴守,應該是會比較完善的。

二、對仗工整:

  在創作對聯時,除了必須注意平仄的調配之外,對仗的工整更是不容忽略。對聯雖然可以分為上下兩部份,但整體的意義必須是一貫的,可是在上半聯與下半聯之間,卻必須處處嚴守對仗的原則。對仗不僅僅只是要求字數相等而已,同時也必須嚴格詞性和意義的對稱。

  就語性言,對仗所要講究的就是名詞對名詞,動詞對動詞,形容詞對形容詞,副詞對副詞;同時對於雙聲、疊韻、疊字、數字,乃至於人名、地名、動植物、器具等,都必須兩兩相對,這才算合格。因外「意義」也需相對。

三、詞義妥切:

  對聯的內容不僅會因為不同人、事、地、物等大條件的差異而有所不同,甚至連性別、年齡、職業、時令等細節,也會影響到對聯的寫作。不論是重鑄新詞,抑或是借用典故,都必須確實認清對象,掌握題旨,才能發揮最大的功效,如果文義模糊,不能表現出應有的特色,甚或是牛嘴不對馬嘴,鬧出了笑話,那就是失敗之作了。
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◎「佛門對聯」格律摘要:

http://www.sutrapearls.org/duilian/duilian_guide.htm

◎「閒話對聯」:

http://www2.lssh.tp.edu.tw/~life/01_05.htm

◎「獨樹一幟的對聯」:

〈連結網址不詳~pdf格式,22頁,禁複製貼文。〉

◎附錄~《維基百科》「對聯」條目:

http://zh.wikipedia.org/zh-tw/%E5%AF%B9%E8%81%94

《題桃符》~最早的春聯:

 上(右)聯:新年納餘慶。
 下(左)聯:嘉節號長春。

◎附錄~古今嘉聯舉隅〈非嵌字聯〉:

《登高詩》~唐.杜甫

 無邊落木蕭蕭下。
 不盡長江滾滾來。

《陋室銘》~唐.劉禹錫

 山不在高,有仙則名。
 水不在深,有龍則靈。

《東林書院門楹》~明.顧憲成

 風聲,雨聲,讀書聲;聲聲入耳。
 家事,國事,天下事;事事關心。

《菜根譚》~明.洪應明

 文章做到極處,無有他奇,只是恰好。
 人品做到極處,無有他異,只是本然。

《禪飲聯》~清.彭玉麟〈另有蘇東坡、鄭板橋、左宗棠、曾國藩等名人,被連結與此聯有關。〉

 坐,請坐,請上坐。
 茶,泡茶,泡好茶。

《老殘遊記.大明湖》~清.劉鳳誥

 四面荷花三面柳。
 一城山色半城湖。
= = = = = =
◎附錄~寺廟楹柱對聯舉隅〈嵌字聯〉:

台北艋舺龍山寺楹聯:

 龍舸渡迷津,發大慈雲,只要眾目回首。
 山門開覺路,入歡喜地,更進十住安心。

板橋接雲寺楹聯:

 接來南海,中潮聲聲覺世。
 雲遇西天,上月色色翻空。

北投關渡宮楹聯:

 關口神宮,即是湄州聖宇。
 渡頭仙廟,何殊南海慈航。

台東天后宮正門楹聯:

 天地鍾靈,猿嶺鯉山朝左右。
 后妃顯化,鯨鐘鼉鼓瞥晨昏。

武夷山瑞岩寺楹聯:

 瑞氣沖中天,池上扣冰傳六月。
 岩林喧上穀,山前伏虎壯千秋。

泉州同蓮庵天王殿楹聯:

 同發菩提心,修成圓滿覺。
 蓮結般若子,長生智慧花。
= = = = = =
◎附錄~孫髯翁題天下第一聯《昆明大觀樓聯》: 讚

http://bbs.mychat.to/reads.php?tid=30425

 五百里滇池,奔來眼底,披襟岸幘,喜茫茫空闊無邊。看東驤神駿,西翥靈儀,北走蜿蜒,南翔縞素。高人韻士何妨選勝登臨。趁蟹嶼螺洲,梳裡就風鬟霧鬢;更苯天葦地,點綴些翠羽丹霞,莫孤負:四圍香稻,萬頃晴沙,九夏芙蓉,三春楊柳。

 數千年往事,注到心頭,把酒凌虛,歎滾滾英雄誰在?想漢習樓船,唐標鐵柱,宋揮玉斧,元跨革囊。偉烈豐功費盡移山心力。盡珠簾畫棟,卷不及暮雨朝雲;便斷碣殘碑,都付與蒼煙落照。只贏得:幾杵疏鐘,半江漁火,兩行秋雁,一枕清霜。

按:此副長聯繁體書寫,原文無標點;合計一百八十字,對仗工整,氣勢磅礡澎湃,頗為膾炙人口。後世文人頻有改作者,多流於封建盡失古意。

又,此聯號稱「海內第一長聯」、「古今第一長聯」、「天下第一長聯」,唯經查證並非中國第一長聯。位於騰衝城西南大盈江觀瀑臺《龍光臺長聯》,較大觀樓長聯多 26 個字。但以筆力萬鈞氣勢磅礡言,《昆明大觀樓聯》堪稱「天下第一聯」。

蘇軾《潁州祈雨帖》〈維基分享〉

http://blog.udn.com/article/post.jsp?f_fun=QUY&f_ART_ID=7710683

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雁南飛: 《世說新語/夙惠第十二/排調第二十五》

Posted on January 15, 2014 at 9:20pm 0 Comments

◎《世說新語/夙惠第十二/排調第二十五》

 〈夙惠第十二凡 7 則,精選錄三則。〉

 〈排調第二十五凡 65 則,精選錄五則。〉

 雁南飛   略註…

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雁南飛: 《世說新語/規箴第十/捷悟第十一》

Posted on January 13, 2014 at 10:09pm 0 Comments

◎《世說新語/規箴第十/捷悟第十一》

 〈規箴十凡 27 則,精選錄六則。〉

 〈捷悟十一凡 7 則,精選錄二則。〉

 雁南飛   略註…

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雁南飛: 《世說新語/品藻第九》

Posted on January 12, 2014 at 5:04pm 0 Comments

◎《世說新語/品藻第九》

 〈凡 88 則,精選錄九則。〉

 雁南飛   略註

http://classic-blog.udn.com/Axeman/9976526…

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雁南飛: 《世說新語/文學第四》

Posted on January 10, 2014 at 9:04pm 0 Comments

◎《世說新語/文學第四》

 〈凡 104 則,精選錄十則。〉

 雁南飛   略註…

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