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(美)弗羅斯特:熟悉黑夜

我早就已經熟悉這種黑夜。我冒雨出去——又冒雨歸來,我已經越出街燈照亮的邊界。我看到這城裏最慘的小巷。我經過敲鐘的守夜人身邊,我低垂下眼睛,不願多講。我站定,我的腳步再聽不見,打另一條街翻過屋頂傳來遠處一聲被人打斷的叫喊,但那不是叫我回去,也不是再見,在更遠處,在遠離人間的高處.有一樽發光的鐘懸在天邊。它宣稱時間既不錯誤又不正確,但我早就已經熟悉這種黑夜。趙毅衡 譯See More
Aug 9
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(美)弗羅斯特:遲到的散步

當我沿路穿過收獲的田野,那些被收割後沒了頭顱的莊稼,平坦地躺著,好像露水打濕了茅草屋頂,幾乎遮沒花園裏的小徑。當我來到花園中的空地,肅穆的鳥的呼呼聲從枯草的混亂之上傳來要比任何話語都悲傷。在墻的一邊,一棵樹赤裸地站立,只有一片逗留的葉子仍然保持著褐色,我不懷疑它受到我的思索的打擾,輕輕地飄落,伴隨著簌簌的聲音。在不遠的地方,我停了下來揀一片最後的紫苑花把它褪色的藍再一次帶到你的面前。薛舟 譯See More
Jul 22
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(法)普呂多姆:裂縫的瓶

枯萎了插著的馬鞭草,扇子一下碰傷了花瓶;只不過剛好輕輕觸著,並沒有響出一點聲音。但那條細微的裂痕,每天都在蝕著玻瓶,雖不現形跡,而是準定慢慢地在逐漸延伸。清水流出一點一滴,鮮花的生命便枯竭;再也沒有誰會懷疑,不要觸動,玻瓶已發裂。往住也是相愛的手,輕輕一觸便傷著了心;裂開了縫隙在心頭,愛情的花兒便雕零。眼裏看不出什麽損傷,可感覺它細而深的縫,暗暗在低泣,在增長,心兒已發裂,不要觸動。方敬 譯See More
Jul 7
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(美)桑德堡:夕 陽

有一種低聲道別的夕陽。往往是短促的黃昏,替星星鋪路。它們均勻地踱過草原和海的邊緣,睡眠是安穩的。有一種舞著告別的夕陽。它們把圍巾一半投向圓穹,於是投上圓穹,投過圓穹。耳朵邊掛著絲絹,腰間飄著緞帶,舞著,舞著跟你道別。睡眠時微微轉側,因為做著夢。邢光祖 譯See More
Jun 17
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(美)桑德堡:霧

霧來了,踮著貓的細步。他弓起腰蹲著,靜靜地俯視海港和城市,又再往前走。趙毅衡 譯See More
Jun 12
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(美)桑德堡:思緒之束

我想起了海灘,田野,眼淚,笑聲。我想起建造的家——又被風刮走。我想起聚會,但每一次聚會都是告別。我想起在孤單中運行著的星星,黃鸝成雙成對,落日慌亂地,在愁悶中消隱。我想要越過茫茫宇宙,到下一個星球去,到最後一個星球去。我要留下幾滴眼淚,和一些笑聲。申奧 譯See More
Jun 8
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(美)桑德堡:也 許

也許他信任我,也許不,也許我會嫁給他,也許不,也許草原上的風,海洋上的風,也許。某個地方某個人,也許會說出。我會把頭擱在他肩上,當他問我,我會說:好的。也許。申奧 譯See More
Jun 1
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(美)羅伯特·勃萊:聖誕駛車送雙親回家

穿過風雪,我駛車送二老在山崖邊他們衰弱的身軀感到猶豫我向山谷高喊只有積雪給我回答他們悄悄地談話說到提水,吃橘子孫子的照片,昨晚忘記拿了他們打開自己的家門,身影消失了橡樹在林中倒下,誰能聽見?隔著千裏的沈寂他們這樣緊緊挨近地坐著好像被雪擠壓在一起鄭敏 譯See More
May 28
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雪瀟·甘肅詩歌:崛起的詩群(4)

甘肅詩人的厚重詩風,做為中國西部文學抒寫西部厚重人生與西部奇異風情的一部分,當然一般都是源於甘肅詩人本身吃苦耐勞的厚重人生,源於對西部世界的真實感應促成的生活和藝術的自然契合,是自然形成而非人為趨附的,但是應當看到,甘肅詩人里有相當一部分作者,還不同程度地徘徊在對厚重之“形貌”的追求而沒有前進到對厚重之“精神”的向往。要解決這一問題,首先要在思想上解決什麽是西部精神的問題。西部精神不等於險、奇、怪,也不等於白癡、畸型、病態,更不等於流浪、冒險和遊牧,以為上述種種即是西部精神者們的藝術實踐早已受到了有識之士的批評。在此我要向大家推薦張天佑先生的《雄起,西部文學》一文(載《陽關》2000年五期),他把西部精神概括為敦煌精神且對敦煌精神做出了六點概括:明燈般的開放意識、鮮活的創造意識、有容乃大的民族自我意識、胡楊林式的苦難意識、熱愛生命的信仰意識、激情的超越意識,我認為很有道理。對此,李老鄉先生也有類似的看法:“敦煌不遠--天堂很近。這是甘肅詩人的福分。敦煌開鑿者深邃、博大的思想境界,壁畫藝術超然的魅力,從不同的角度給我們多方面的啟示。”(《風中的石頭或野草——幾句與詩沾邊的話》,載《人民文…See More
May 24
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雪瀟·甘肅詩歌:崛起的詩群(3)

甘肅詩歌如此平易樸素的語言,來自於甘肅詩人深厚的語言修養。甘肅詩人深厚的語言修養,除了表現為鉛華洗盡的平易樸素之外,還表現為他們善於在人們習空見慣的語言渣滓里發現閃亮的語言黃金,發掘新鮮得讓人眩目的意義,起死而回生,妙手而回春,讓那些被生活所窒息的詞語復活並恢復青春——在“擦去詞語上的塵土”這方面,即使是賈平凹,也只在最近兩年才有所自覺:“第一回進山東,春在發生……”(《進山東》)“在世紀之末寫完《高老莊》,我已經是很中年的人了。”《<高老莊>後記》)及“蜂在屋檐下團結成葫蘆狀”、“茶葉在杯子里發展”等語,表明他也對這樣的語言格外喜愛,津津樂道,也正說明了這一化腐朽為神奇的語言意識之難得。李老鄉就是一位能找回失落的語言,撣去其塵土,讓詩意與詞語共同閃光的聖手。他曾在1981年元月號的《上海文學》上十分自信地宣稱:要用詩的重錘去敲響人們心靈的大鐘。他其實同時也在用詩的重錘擊蕩著我們詞語上的灰塵。他之所以被人們稱為詩壇怪才,我想與他在語言上的“平常而又陌生、常規而又創造”有關。在他的詩里,類似“生米做成了熟飯”、“此地無銀三百兩”、“深入淺出”、“謝謝”、“留步”、“老鄉見老鄉…See More
May 10
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雪瀟·甘肅詩歌:崛起的詩群(2)

河西詩群:主要成員有林染、孫江、謝榮勝,胡楊、倪長錄、妥清德,等,他們以敦煌為自己創作的形象依托,以河西為自己的創作基地,以西部詩歌為自己的創作旗號,以《陽關》與《西涼文學》這兩大忠實的文學刊物為自己的根據地,近年來取得了豐碩的成果,是甘肅詩界一支陣容龐大的生力軍。此外還有隴東詩群、隴南詩群、甘南詩群等,主要詩人有陳默、姚學禮、第廣龍和小米、老蓋、毛樹林、南山牛和波眠及阿信、桑子、紮西才讓等。另外,部隊詩人張日堂和王久辛,定西詩人牛慶國和杞柏及崔俊堂等,這些地區的詩人雖然不如蘭州、河西、天水等地人多勢眾,卻個個身懷絕技,出手不凡,均為甘肅詩歌界耀眼的明星。由於本人注意范圍有限,上述羅列中一定會疏漏了其他重要的詩人姓名,也就是說甘肅詩歌目前的陣容,肯定比我剛才敘述的還要強大。總之,通過甘肅當代眾多詩人的努力,不僅其自身的詩歌藝術得到了完善與發展,同時還有力地影響了當地的詩歌後進,形成了甘肅詩歌目前以蘭州為中心,西有河西詩群,東有天水、隴南、隴東詩群這樣一虎數翼齊頭並進之格局並呈現出蓬勃發展的強大態勢。甘肅詩歌群體的崛起,與甘肅省文聯的機關刊物《飛天》多年來一以貫之地對詩歌創作的重視、引導…See More
Apr 3
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雪瀟·甘肅詩歌:崛起的詩群(1)

一、引言好多年前,當時還健在的甘肅詩歌評論家孫克恒先生,曾和唐祈、高平聯名發表了《西部詩歌:拱起的山脊》一文,第一次明確提出了做為“西部文學”之重要組成的“西部詩歌”概念。盡管他們一定也很想在《甘肅詩歌:崛起的詩群》這個題目下做一番痛快淋漓的文章,但由於當時甘肅詩歌創作的實際條件,我想他們最後還是一忍而再忍了。他們將關注的詩歌范圍擴大到整個西部而普泛言之,顯然是覺得甘肅自己的詩歌多少有些勢單力薄。多少年過去了,當我們跨入這個嶄新世紀的時候,甘肅的文學創作終於迎來了一個空前的盛況,雪漠的長篇小說《大漠祭》轟動之外,年初短短的幾個月里,才華橫溢的蘭州作家葉舟,就在《人民文學》、《大家》、《創作》、《飛天》、《山花》、《莽原》、《天涯》等全國著名的文學大刊上爆炸般發表了他的一系列中短篇小說。而甘肅的詩歌更是捷報頻傳,取得了有目共睹的驕人成績。僅以最近的兩年為例,繼“1999年度星星跨世紀詩歌大獎”被陽飏摘取之後,2000年第1期《詩刊》以頭條位置推出了古馬的大型組詩,緊接著娜夜、陽飏、高凱又在每月《詩刊》“每月一星”欄目上光榮亮相,同時,雪瀟、欣梓、汪渺分別在《十月》上發表了他們的組詩。在2…See More
Mar 28
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劉漫流·讀物的時代(下)

生活在十六、十七世紀之交的康帕內拉在《太陽城》中曾經提到,“這一百年來所出版的書籍,比五千年來出版的還多”──根據國際圖書學研究所的一個統計,1436年至1500年印30,724種;1500至1600年印285,824種,1600至1700年印972,300種。(《太陽》,第134頁,注[96])在英國書籍印行的數量先是以百計,後來又以千計,而在1500─1640年間,該國印行的書籍已達兩萬種。據估算自1724─1757年,倫敦的印刷機約計從七十台增加到近二百台,“在不停地被使用”,一百年間出版量則增加了四倍。日報與期刊的興起,《閑話報》與《旁觀者》的創辦,使散文隨筆的創作空前昌盛,接著便是小說的逐漸興旺發達。隨著讀者隊伍的不斷擴大,閱讀取向的轉變,使得諸如報紙和小說這兩種十八世紀興起的更為容易讀懂的文學消遣形式受到最廣泛的認同與歡迎。到1781年,約翰遜已經談到了一個“讀者的國度”,這倒真應了英格(Inge,William…See More
Mar 23
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劉漫流·讀物的時代(中)

一本書,如果不把它當成一種物,那會是什麽呢?一種絕對精神創造的體現嗎?所謂絕對精神指的就是上帝,那麽在某種程度上或許只有《摩西十誡》才算得上是這樣一本“書”,雖然它同樣不得不借助於某種物質外殼,《舊約》上明白地交待了它的“字是神寫的,刻在版上”,天主耶和華在西奈山親手把它交給了摩西。在回教徒們看來,《古蘭經》也正是這樣一本天賜之書,它是在七世紀時由一個叫穆罕默德的人根據上天的啟示斷斷續續地口授,並由他的門徒記錄下來的。但即使連這樣的一本“聖書”,也還有人管它叫《讀物》(又譯《閱讀》),意思是指每一個穆斯林“要讀的東西”。並且事實上跟《聖經》一樣,它們都是人類歷史被最廣泛地閱讀的書,雖然不能隨便把它們跟通常所謂暢銷書混為一談。可讀性無疑是書作為讀物的一個最起碼標準,但具體落實到像《古蘭經》這樣的書,仍有見仁見智、難以把握的一面。文化背景的不同,心境的差異,對於不能夠閱讀原著的人,甚至選擇何種譯文都有可能成為影響閱讀效果的因素。即以《古蘭經》為例,從它問世到現在的十幾個世紀中,一直是作為占整個人類種族五分之一的人的宗教和生活指南,據卡萊爾《論英雄和英雄崇拜》一書介紹,在世界上所有的清真寺里…See More
Mar 1
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劉漫流·讀物的時代(上)

書寫來就是被人讀的,這幾乎是天經地義的事。單就這一點來說,書籍存在的價值就是被閱讀,世界上沒有一本書不可以被當作讀物,一本書如果不能成為讀物,也就難稱其為書。將書稱為讀物,既是對可讀性的強調,也是對書的物質實體本身的強調。但在一個讀書人眼里,書卻不宜跟一般意義上的物混為一談。暫且勿論一本書必不可少的物質軀殼,──請試想一本用天鵝絨作為封面裝訂,並帶有白銀搭扣的羊皮紙抄本的神奇手感──一本書,一直是作為一種精神產品。甚至在我們不得不動用“產品”這樣有物化嫌疑的字眼時,仍盡量避免使用任何容易讓人跟物質生產相比附的說法,而總是樂於選擇諸如“結晶”或“凝結的光的滴狀物”之類美麗詞語來稀釋物質,凝聚精神。普魯斯特曾表白,我們至少堅信一本書的內容,“我們寫出的句子的內涵應該是非物質性,不是取自現實中的任何東西,我們的句子本身,一些情節,都應以我們最美好時刻的澄明通透的材料形成。”同樣,貝葉經之引人摩挲當然不僅限於一片貝多羅樹的葉子,──雖然,一種非同尋常的物質載體本身已足以構成某種精神的象征。另一方面,對書籍外觀美麗的強調難道不也正代表了對內在品質的格外重視嗎?──而主要是其中以血、以淚寫成的文字…See More
Feb 22
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張軍·當代詩歌敘事性的控制(下)

這種深度主要是感受的深度,輔助有思考的深度。感受是人類與世界相互體驗的唯一方式,感受本身有層次之分,有淺薄和深刻之分,同一樁事情,有人可能麻木不仁,或者流於客套般的認同,有人卻能感受到悲憫,關切、疼痛、顫栗或幸福。請看師江的《黑夜》:(5)[p41]有一種聲響像宿命一樣來臨那是鄰居的作愛聲驚憂於我長久的,斷續的,噪動的呻吟——為什麽別人的幸福總會破壞我的幸福那是再婚的作家和年輕的妻子他們長久以來的第一次作愛他性格溫和,作品沈著優美他身上有些疾病作一次愛不容易我的聽覺陪著他們就像陪著作家溫良的秉性他們在某個時刻收場而我的眼睛睜到天亮這是一首深度感受,深度敘事的典范之作。一種作愛聲驚憂了他,他嘆息:為什麽別人的幸福總會破壞我的幸福。他的感受沒有停留在這個平面上,或者像通常作者的敘述會煩躁不安,輾轉反側。如果這樣,那將是淺薄的,停留於事物的表象。作者的高明之處在於,他的感覺向深層次開掘,他理解了,再婚的作家和年輕的妻子,“長久以來的第一次作愛”,師江能夠設身處地的理解別人:“他身上有些疾病,作一次愛不容易”,由此寫出了深層次的感受。意義更深廣。這種對世界的深度感受的楔入方式、姿態,感受的向度…See More
Feb 19

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(美)弗羅斯特:熟悉黑夜

Posted on May 24, 2018 at 4:18pm 0 Comments

我早就已經熟悉這種黑夜。

我冒雨出去——又冒雨歸來,

我已經越出街燈照亮的邊界。

我看到這城裏最慘的小巷。

我經過敲鐘的守夜人身邊,

我低垂下眼睛,不願多講。

我站定,我的腳步再聽不見,

打另一條街翻過屋頂傳來…

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(美)弗羅斯特:遲到的散步

Posted on May 24, 2018 at 4:17pm 0 Comments

當我沿路穿過收獲的田野,

那些被收割後沒了頭顱的莊稼,

平坦地躺著,好像露水打濕了茅草屋頂,

幾乎遮沒花園裏的小徑。

當我來到花園中的空地,

肅穆的鳥的呼呼聲

從枯草的混亂之上傳來

要比任何話語都悲傷。…

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(法)普呂多姆:裂縫的瓶

Posted on May 24, 2018 at 4:15pm 0 Comments

枯萎了插著的馬鞭草,

扇子一下碰傷了花瓶;

只不過剛好輕輕觸著,

並沒有響出一點聲音。

但那條細微的裂痕,

每天都在蝕著玻瓶,

雖不現形跡,而是準定

慢慢地在逐漸延伸。…

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(美)桑德堡:也 許

Posted on May 24, 2018 at 4:13pm 0 Comments

也許他信任我,也許不,

也許我會嫁給他,也許不,

也許草原上的風,

海洋上的風,也許。

某個地方某個人,也許會說出。

我會把頭擱在他肩上,

當他問我,我會說:好的。

也許。

申奧…

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