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傅維·從自由呈現到深度敘事

一組《下揚州》共十七首,每首在二十五行之間,這不到四百行詩花了陳東東近一年的時間,今年春節我們在杭州的時候,他說,這是他寫得最慢的一組詩,甚至到現在已是五月了,他還沒有寫出一首新詩。幾個月乃至幾年不寫詩,都是很正常的,反映在陳東東的寫作中,寫作周期也不是問題,突出而值得關注的是變化,與他過去的詩相比,這組詩發生了震動性的變化。過去詩歌對陳東東而言,不是創作、是呈現。他寫詩,不需要絞盡腦汁。我確信,他的詩別有來源,另有出口。這種勢態,可以列出一系列無關:無關他人和他人的詩;無關主題與教化;無關俗世的邏輯和演繹;無關文明(或俗世文明,當然最終也難逃文明的囊括);甚至無關他自己……很難確證他的詩從哪里來,要到哪里去;很多年前有人“聰明”地認為,陳東東的詩可以從任何一句開始,也可以從任何一句結束;現在,沒想到事實就是這樣,陳東東詩歌的重要性就是這樣呈現的。只是沒想到,他寫的每個字,每行詩都有無可比擬的再生功能,那是呈幾何級數的裂變,那無邊無際的虛擬的真實,就兀立在面前。呈現什麽,是和俗世一一對應的彼岸世界嗎?不,不在彼岸,不需要跋涉和追逐,不需要費盡猜詳,就在我們中間,被每個人不知不覺地呼吸吐…See More
Nov 13
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耿占春·敘事的轉喻——讀森子的詩(下)

在《鄉間公路》中,長期在報紙工作的詩人坦然承認:“電腦損害了視力,電視和報紙 /…See More
Nov 8
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耿占春·敘事的轉喻——讀森子的詩(上)

盡管這些年我個人的閱讀興趣總是見異思遷,我仍然如同領受最敏銳的感覺賜福般地持續地閱讀一些詩人的作品。森子的作品即是其中的一道獨特景觀。當代詩歌寫作最具魅力之處是:這種在文明中似乎已經延續了過久的寫作模式,如何能夠在詩歌語境已經面目全非的現代經驗中再次實現它?它在現代生活世界中的功能是什麽?詩歌寫作所面臨的困難,是整個人文知識系統所面臨的困境。只是後者的反應要遲鈍些。當代最優秀的詩歌寫作的意義,不在於這些詩歌的技藝如何地嫻熟,甚至思想怎樣地深刻,而在於它面對人文困境時所體現出來的對寫作真實性的尋求,它尋求與詩學傳統的相切點,也尋求與變化著的生活世界的切點。在於它進入寫作的困境而不是繞開了困境。在森子近年的詩中,出現了一些對寫作活動本身進行反省的作品。《夜布谷》、《懸崖》、《不與它干杯》、《卡夫卡日記》等等,它們是詩人對寫作的復雜性質的一種自我注釋。《卡夫卡日記》的開始就是焦慮的自白,“什麽都沒寫,幾乎什麽都沒寫,/…See More
Nov 6
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阿赫瑪托娃·關於《沒有主人公的敘事詩》(下)

科馬羅沃,1961年8月26日除了使這首詩進入郊區(弗雅澤姆斯基隱修院,二手書店,教堂庭院的圍墻等等)的嘗試之外,使它接觸底層的過程也需要試著給出這位龍騎兵的某種傳記、某種歷史背景(他在斯莫爾納學院的未婚妻,這位表妹後來進了女修道院——那“莊嚴的封地”,以及那位因為他的背叛而刺死自己的吉普賽女人)。她們倆都來自這支芭蕾,也都未能進入這首詩中(“兩片心愛的陰影”)。或許她們會在一段音樂中重現。但這兩位姑娘對於這首詩本身而言是完全多余的。關於他真正的傳記的別的部分我知之不多,所有這些原本都將以他的一本詩合集(米哈伊爾·庫茲明)為依據的。女主人公(一半是奧爾加,一半是達吉亞娜·維切斯洛娃12)的傳記我寫在我的一本筆記中。你能從中發現那所芭蕾舞學校(達吉亞娜的),尼真斯基的波羅乃茲舞,佳希列夫,巴黎,莫斯科,雜耍表演,藝術家,皇村宮殿里的“羅斯舞”13,等等。這首詩不需要其中的任何一部分。考慮它可能還需要什麼,這種想法是很古怪的。* * * * * *這首詩溢入我的回憶之中,每年至少一次地(常常是在12月)要求我為它們做些什麼。它是事物的反叛是卡什切伊自己坐在我雕飾的旅行箱上……14* *…See More
Oct 12

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楊立華·闡釋的深淵(上)

Posted on July 8, 2017 at 10:44am 0 Comments

作者簡介:北大哲學系教授,剛從美國柏克利大學做了一年訪問學者回國

如果說內心深層的刺痛是詩人走向詩歌的原因,那麽對這刺痛的回應就成了分判不同類型的詩人的尺度:是選擇活在傷口里,用傷口的開裂來喧泄和冷笑;還是選擇刺痛中的完整,在完整中悲憫這因貧血而日益冷酷的世界,就成了根本的分野。前者在自閉式的躲閃中將怨恨進行到底;後者則在不可遏制的憤怒中隨時準備寬恕。

選擇成為詩人,究竟意味著什麽?隨著這一追問而來的反問是:這樣普世性的提問姿態,其正當性何在?也許我們只能就某個詩人及其作品、甚至只能對某一具體的寫作提問?或者,我們還缺少更清楚地提出問題所需要的支點:在謎面的構成中,還缺少關鍵詞?就視線所及,我們開始尋找有望開啟問題的鑰匙:

關鍵詞…

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程文超等·是民間保存了詩歌的火種——廣州四人看詩歌的民間沈浮(下)

Posted on July 8, 2017 at 10:44am 0 Comments

楊:當代詩歌實際上並不一定是在意識形態或者價值觀念上與傳統對抗,更多的只是藝術反叛,反對傳統文化中那些腐朽的東西。詩人希望不斷給已有的寫作注入新鮮的元素,對經典進行挑戰。雖然權威話語的由來也經歷了一個比較長的過程,可能以前也年輕過、新鮮過,然而經過了長久的積澱,慢慢凝固了,不再促進藝術的流動反而起阻礙作用,就變得腐朽了。

謝:比如朦朧詩的產生,當時恰恰迎合了意識形態的某種需要,那是文革之後,第一次發生的個人籲求與政治需要部分地相重疊的現象。…

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古馬的詩·蒙古馬

Posted on May 24, 2017 at 8:56pm 0 Comments

埋進土里的落日 

茂盛的青草是誰從地底下返射出的光線

青草中的野花哪一片是滲透出時間表面的人的鮮血 

(具有落日的味道)

蒙古草原 

一匹垂首於蒼茫的蒙古馬 

被風吹動的鬃毛 

像成吉思汗的頭發

古馬的詩·倒淌河小鎮…

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