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繆克·城市詩:對城市的多元體認(上)

中國從來沒有過本質意義上的城市詩。我們有理由認為,燎原先生講過的這句話是不錯的,原因是我們不具備文本意義上的《惡之花》或者《荒原》;但在另一方面,我們卻又不得不對這句話提出質疑,何為“本質意義上的城市詩”?按照燎原的觀點,城市詩“絕不只是城市場景和生態的一般性描述,而是城市日常生存中內在的心理體認,是詩人與城市生態的相互容納中,一種城市化了的情感立場、藝術方式和審美趣味。體現了城市文化與詩人的心靈疊合後,一種獨立的精神文化生態單元。”(《城市詩與智能信息空間》,星星詩刊1998.7)即使照此理解,這種本質意義的城市詩也並非匱乏。給一種事物下定義,本身就是一種冒險的行為。但為了表達,我們必須屢屢作出這種冒險。在燎原給城市詩的定義中,我們可以看出“城市詩”含義的寬泛性、含糊性。我們首先需要理解何為“城市化”,何為“城市文化”,“城市化”與“城市文化”本身具備的多層意思決定了城市詩的多元性質。不過,這樣的定義仍不失獨到之處,我的意思是,它基本廊清了城市詩的涵蓋范圍。按照我的理解,城市詩是指詩人在城市生態中的精神活動所化作的詩行。這個概念選定了城市詩寫作者的地域:在城市中;框定了描述的范圍:城…See More
12 hours ago
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鄔蘇·當代詩歌的南京場景(下)

記憶的細節與現實的情景融為一體,跳躍的幻象與可感觸的具象交錯呈現,某種難以言述的痛楚彌漫其間。代薇同時是一位寫散文的能手,與她的詩歌相得益彰。因而從總體上來說,盡管她的文字是細膩的,卻顯示了與陰柔的南方氣息並不一致的女性特點。即使表達愛情的詩篇如《早晨》,歡愉中的抑制和微妙的分寸感是一般女性詩歌少有的:在鄉間醒來是多麽美妙的事情陽光照射進來像一杯剛剛擠出來的泛著泡沫的牛奶還帶著牛棚和干草的氣味睡衣的顏色身體像鏤空的花邊一般單純正如我對你的想念它已沒有欲望我會想念你但我不再愛你今年9月,在南京出版了中國第一部網絡詩歌結集《中國網絡詩典》,書的編選者就是馬鈴薯兄弟。他既是以於奎潮之名、在出版這部詩選的出版社任職的一名編輯,又是近年來在各大詩歌報刊、網站上十分活躍的一位詩人。也許少有人知道,馬鈴薯兄弟是一位已有二十余年詩齡的詩寫者,同時是一位十分難得的持嚴肅態度的高產詩人——據說有時他一天能寫十來首長短不一的詩,但這些詩都不是隨意寫成的遊戲之作。他本人在內心里對詩歌懷抱著很強烈的虔敬和很高遠的理想,這些年他一直在苦苦地思考和探索詩歌的變革之路,而他的寫作實踐也不斷向更高的境界邁進。馬鈴薯兄弟…See More
Saturday
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鄔蘇·當代詩歌的南京場景(上)

1.南京詩歌的當代背景自80年代以降,南京一直是中國詩歌的重鎮,這一點毋庸質疑。在整個80年代,南京詩人以非常活躍的姿態參與了當代詩歌的進程,那些風起雲湧的詩歌社團可以被用作重要的佐證,如韓東、小海等人發起的“他們”,海波、葉輝等人發起的“日常主義”,朱春鶴、趙剛等人發起的“新口語”,以及“超感覺”、“東方人”、“闡釋”、“呼吸派”、“色彩派”等等,這些都是參加了1986年“中國現代主義詩群大展”的詩歌群體,後來還有周俊等人發起的“對話使節”和車前子、黃梵等人發起的“原樣”等等。在這些熱烈的詩歌群體活動中,湧現出了一些獨特的詩人個體和新鮮的詩歌觀念與手法。在某種程度上,南京詩歌的狀況構成了當代詩歌變遷的一個縮影。如果說80年代南京詩歌群落和詩人個體的蜂起,在當代詩歌具有一定的普遍意義的話,那麽進入90年代以後,南京詩歌社團的趨於瓦解和詩歌面貌的混沌無序,也打上了當代詩歌嬗變的烙印。可以看到,就當代詩歌的整體格局而言,90年代詩歌與80年代相比發生了很大的變異,與後者的基本有序形成鮮明對比的是,90年代詩歌處於一種無序的各自為陣的狀態。80年代盡管所謂“第三代詩歌運動”帶來了喧嘩與騷動,…See More
Jan 15
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李少詠·以自己的方式獲得世界——近期河南詩人創作素描(下)

杜涯的哀傷是外在的,附著在那些孤獨的花草樹木鳥獸蟲魚以及古老的城鎮鄉村原野庭院上,而扶桑的幽怨與哀傷是內在的,是與詩人的內心甚至靈魂直接相通的。蘆葦和風 相對起伏。 它們是分不開的,就像 蘆葦和秋天——大地上的。 和一個人心里的秋天。在風里 時光里白了頭—— 也在你內部,一點一點 落著雪……一點一點成熟這是扶桑《這一片茫茫的白蘆葦》中的句子,內在的哀愁,通過樸素、簡潔的語詞的對比組合,從字里行間一點一點彌散出來,其動人心動魂的力量,一點也不亞於杜涯感人至深的“白楊是世界上一棵孤獨的樹”的泣訴。明亮,清麗,脆利的語言,是扶桑詩歌語言的最大特點。無論是為她贏得相當聲譽的《光芒素描》(組詩)、《親愛的名字》、《我崇拜的事物》還是《玫瑰紅色的毒液》、《清晨之歌》、《我的花兒還不開放》等,都具有這種明亮、溫暖的光彩色澤。在光芒的照射下,有力量在風中一絲不亂 有力量寧折不彎 有力量使黑暗隱退 像一把自動出鞘的長劍 這還不夠, …… 你的眼睛爭奪光芒一如光芒爭奪天空 而光芒除了對光芒的傳揚就一無所求即使是“毒液”,也是溫暖的甚至灼熱的玫瑰紅色的。痛苦不曾殺死我 盡管它手握一把刀 愛情來了——高舉玫瑰…See More
Jan 4
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李少詠·以自己的方式獲得世界——近期河南詩人創作素描(中)

把詩人反鎖在閱覽室(精神文化聖地)的女管理員與美國監獄里的陌生人,本是毫不相干的兩個生命個體,卻由於“反鎖”和“打電話”帶來的後果“沒有人,甚至我自己也不是”和“......邊境上不是沒有人管嗎?”而形成了巨大的反諷。崇高被解構了,神聖被解構了,就連人本身,也成了一個映襯時代困境尤其是人文知識分子精神困境的道具。其次,是對於詩的外在形態的探索與創新。《不與它干杯》以整齊的十字長句營造出一個光潔、潤滑的詩體外殼,卻由於選擇了一些諸如“氣喘籲籲”、“見鬼去吧”等富於特殊寓意的詞語,使整個作品呈現為一種張力極強的反諷結構,從而更切實地寫出了寫作主體內心的焦慮與苦悶以及反抗與掙紮。而《大別山》則以詩人“光腚遊泳”的瀟灑比對農家喪失水牛、孩子失學的無言痛苦,她上學沒有,應該上了吧 反正我沒看見她背書包她的眼神有一天會讓我失明 ----敘事性的語言經由詩人的細心排列組合,產生出某種令人難以吞咽的苦澀感,詩的內在力量由此透射了出來。《午夜里》和《隱身人》,則把現實語境中的一些日常活動加以錯位編碼,使其發生意義轉換,同樣形成了詩歌直擊現實的力量。而這些,正是當代大多數詩歌所缺少的。李拜天是河南當今優秀…See More
Jan 1
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李少詠·以自己的方式獲得世界——近期河南詩人創作素描(上)

意大利文藝復興時代詩人塔索說過一句頗為豪放的話: “沒有人配受創造者的稱號,唯有上帝與詩人。” 上帝也好,詩人也好,作為生命存在方式之一種,他們的一個共同特點就是創造,以自己的方式創造一個個獨立自足的世界。這種創造,某種意義上也是一種獲得的過程,一個詩人,如藍藍在其《短句》中所說,就是一種獲得世界的方式。 站在我們面前的這六位詩人,像一塊透明水晶的六個不同的側面,每一面都以它們各自的色彩、光澤、質地,折射了生命元素的一個不同側面,從而讓我們領略到我們處身其中的這個世界的多重美麗。在這個六人方陣中,藍藍是最讓我感到驚異的一位。 我以前印象中的藍藍,是唱著千轉百回的優雅情歌,從最細小的生活細節中尋覓“寧靜的源泉”,從而向人們展示出生命、自然、愛和淳樸真摯的內心生活的單純而不失深刻的美。…See More
Dec 25, 2017
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臧棣·記憶的詩歌敘事學--細讀西渡的《一個鐘表匠的記憶》 (4)

從場景的分布上說,上一詩節寫的是離別及其相關的評價,這一詩節寫的是重逢及其相關的感慨,它們都是針對歷史和個人生活之間緊張的關系而發出的。它們轉承得十分巧妙,既對詩的結構作出了協調,又對詩的意圖的深入起到了引導作用。如果不采用敘事性的結構,那麽,詩意就不會像現在這樣錯落有致,蘊涵豐富。第五詩節中,詩人為讀者展示了另一幅同“世界的快”有關的當代生活的畫面:5之後我只從記者的鏡頭里看到她作為投資人為某座商廈剪彩,出席頒獎儀式。真如我盜竊的機謀得逞她在人群中楚楚動人,仿佛在倒放的鏡頭中越走越近,隨後是我探出舌頭突然在報上看到她死在旅館的寢床上死於感情破產和過量的海洛因:一個相當表面的解釋我知道她事實上死於透支,死於速度的衰竭但為什麽人們總是要求我為他們的 時間加速?為什麽從沒人要求慢一點?在當代生活中,“世界的快”變得更加不可理喻,同時也更劇烈地將人們裹脅進它自身的歷史癲狂之中。鐘表匠所處的旁觀者的位置再次顯得醒目。另一方面,他那旁觀的目光也變得更犀利,更富於批判意味。在上一詩節中,女主角似乎處於人生的末路,而在本詩節的開頭,“她”突然置身於光彩招搖的暴發戶的行列中,成為新聞鏡頭競相捕捉的對象…See More
Dec 18, 2017
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臧棣·記憶的詩歌敘事學--細讀西渡的《一個鐘表匠的記憶》 (3)

接著是這首詩的第二節:2在世界的快和我的慢之間為觀察留下了一個位置。我滯留在陽台上或一扇窗前,其間換了幾次窗戶裝修工來了幾次,陽台封上了為觀察帶來某些不同的參照:當鑼鼓喧鬧把我的玩伴分批送往鄉下,街頭只剩下沈寂的陽光仿佛在謀殺的現場,血腥的氣味多年後仍難以消除。仿佛上帝歇業了,使我和世界產生了短暫的一致在這一節中,沈思性的主題開始向詩歌的文體逐步滲透。語調中的回憶的成分保證了沈思主題所必需的文體上的濕度。這個主題是用一個獨具只眼的隱喻來演繹的:歷史仿佛是一個巨大的“現場”。沒有人能有效地表明自己不在“現場”。“世界的快”顯然同現代社會中的異化主題有關:這似乎是說,在我們的時代,大部分敵意都是由速度產生的。當然,讀者也不應該忘記,“快”也革命最主要的歷史標記之一。這里,“世界的快”又暗暗地回應了第一節中“紅色的夏天”所指涉的文革歷史。“我的慢”,正式引介了鐘表匠的職業生涯所具有的特征;同時,讀者還必須意識到,這個短語雖然概括的是鐘表匠的工作和生活的習性,但更主要地,它指涉的是他對世界和歷史的最本質的態度。並且,由於有“世界的快”作為對比的另一極,鐘表匠的這一態度中還包含了某種傲慢的成份。…See More
Dec 16, 2017
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臧棣·記憶的詩歌敘事學--細讀西渡的《一個鐘表匠的記憶》 (2)

或許,那位英格蘭詩人、靠刻銅版畫為生的布萊克也可以算是這一原型的胞弟。另一方面,無疑地,鐘表匠屬於城市的底層人物,但他由於精通與時間有關的秘密而比位於同樣階層的其他人物享有更多的自由和自尊。他的手藝是他的保護網。鐘表匠也是城市生活中的邊緣人物,惟其如此,我們才會對使這樣的人物遭受挫折和摧殘的歷史力量若有所思。鐘表匠的邊緣身份中還有一個奇特的悖論:即他的卑微的社會地位與他的手藝所染指的現代性的核心觀念之間的不和諧。我們知道,把時間切割成小時乃至分秒的行為,不只是一種單純的計量時間方法的變革,而是同效率這樣的最突出的現代性概念聯系在一起的。也就是說,盡管地位低微,然而鐘表匠在他的行業范圍內接觸的卻是最典型的現代經驗——歷史勢力中對效率的崇拜。鐘表匠從事的手藝負責將現代意義上的時間效率觀轉化到城市的日常生活當中。他的行業精神就是推重時間的精確和無誤。而在傳統的人文觀念中,對時間的思考必然以這樣或那樣的方式觸及真理。因此,鐘表匠在他的一生中所受到的顛簸,無論多麽含混和曲折,它都意味著真理在他所置身的歷史中所受到的顛簸。通過對鐘表匠的身份內涵的追蹤,讀者至少在確定這首詩的主題所涉及的經驗范圍時,…See More
Dec 12, 2017
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臧棣·記憶的詩歌敘事學--細讀西渡的《一個鐘表匠的記憶》 (1)

進入90年代以來,當代詩歌的敘事性開始成為引人矚目的詩歌傾向,甚或可以說,它是90年代以來發生的最重要的詩歌現象。這一現象雖然沒有囊括所有優秀的當代詩歌寫作,但也確實湧現了許多令人擊節嘆賞的詩歌作品。詩人西渡的《一個鐘表匠的記憶》(寫於1998年)就屬於這一詩歌潮流中的有代表性的篇什,並且毫無疑問地,它也可以說是其中最優異的作品。詩人黃燦然有一個觀點很有意思,從詩歌的文體特征的角度,他曾把90年代以來帶有鮮明敘事性傾向的詩歌稱之為“中型詩”。西渡的這首詩在文體上的確符合他的觀察。時隔兩年,重讀這首詩,我仍然強烈地感受到它在語言和經驗上給我帶來的雙重快感。它的語感顯得非常老練,節奏縝密,而又舒緩有度,陳述的語氣在這里像沈潛的呼吸一樣撲面而至。它捕捉到的詩歌經驗也富有洞察力。當然,現在重讀這首詩,我主要目的並不是想轉述我從其中得到的閱讀快感,我的意圖還是想從批評的角度追蹤乃至建構詩人西渡在這首詩中展現出來的高超的敘事性,以便進一步澄清我自己對這個問題的認識。當然,這種澄清也不可避免地包含著回應的意圖。因為最近一個時期,關於當代詩歌的敘事性的爭論也變得明朗起來,甚至顯露出趨向激烈的征兆。種種…See More
Nov 27, 2017
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吳銘越·詩人心中的蘋果樹——黑龍江六詩人印象

《詩潮》雜志要做一期黑龍江詩人專輯,於是,張曙光、桑克、馮晏、文干義、朱永良、吳銘越等六位詩人的詩歌,有了一次小小的“碰面”。詩歌如同他們心中的蘋果樹,枝繁葉茂,芳香各異,而我作為品嘗者,既是一次向前輩們汲取營養的過程,又是一次自我審視的過程。我想表達的,是我咀嚼出的味道。…See More
Nov 22, 2017
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傅維·從自由呈現到深度敘事

一組《下揚州》共十七首,每首在二十五行之間,這不到四百行詩花了陳東東近一年的時間,今年春節我們在杭州的時候,他說,這是他寫得最慢的一組詩,甚至到現在已是五月了,他還沒有寫出一首新詩。幾個月乃至幾年不寫詩,都是很正常的,反映在陳東東的寫作中,寫作周期也不是問題,突出而值得關注的是變化,與他過去的詩相比,這組詩發生了震動性的變化。過去詩歌對陳東東而言,不是創作、是呈現。他寫詩,不需要絞盡腦汁。我確信,他的詩別有來源,另有出口。這種勢態,可以列出一系列無關:無關他人和他人的詩;無關主題與教化;無關俗世的邏輯和演繹;無關文明(或俗世文明,當然最終也難逃文明的囊括);甚至無關他自己……很難確證他的詩從哪里來,要到哪里去;很多年前有人“聰明”地認為,陳東東的詩可以從任何一句開始,也可以從任何一句結束;現在,沒想到事實就是這樣,陳東東詩歌的重要性就是這樣呈現的。只是沒想到,他寫的每個字,每行詩都有無可比擬的再生功能,那是呈幾何級數的裂變,那無邊無際的虛擬的真實,就兀立在面前。呈現什麽,是和俗世一一對應的彼岸世界嗎?不,不在彼岸,不需要跋涉和追逐,不需要費盡猜詳,就在我們中間,被每個人不知不覺地呼吸吐…See More
Nov 13, 2017
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耿占春·敘事的轉喻——讀森子的詩(下)

在《鄉間公路》中,長期在報紙工作的詩人坦然承認:“電腦損害了視力,電視和報紙 /…See More
Nov 8, 2017
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耿占春·敘事的轉喻——讀森子的詩(上)

盡管這些年我個人的閱讀興趣總是見異思遷,我仍然如同領受最敏銳的感覺賜福般地持續地閱讀一些詩人的作品。森子的作品即是其中的一道獨特景觀。當代詩歌寫作最具魅力之處是:這種在文明中似乎已經延續了過久的寫作模式,如何能夠在詩歌語境已經面目全非的現代經驗中再次實現它?它在現代生活世界中的功能是什麽?詩歌寫作所面臨的困難,是整個人文知識系統所面臨的困境。只是後者的反應要遲鈍些。當代最優秀的詩歌寫作的意義,不在於這些詩歌的技藝如何地嫻熟,甚至思想怎樣地深刻,而在於它面對人文困境時所體現出來的對寫作真實性的尋求,它尋求與詩學傳統的相切點,也尋求與變化著的生活世界的切點。在於它進入寫作的困境而不是繞開了困境。在森子近年的詩中,出現了一些對寫作活動本身進行反省的作品。《夜布谷》、《懸崖》、《不與它干杯》、《卡夫卡日記》等等,它們是詩人對寫作的復雜性質的一種自我注釋。《卡夫卡日記》的開始就是焦慮的自白,“什麽都沒寫,幾乎什麽都沒寫,/…See More
Nov 6, 2017
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阿赫瑪托娃·關於《沒有主人公的敘事詩》(下)

科馬羅沃,1961年8月26日 除了使這首詩進入郊區(弗雅澤姆斯基隱修院,二手書店,教堂庭院的圍墻等等)的嘗試之外,使它接觸底層的過程也需要試著給出這位龍騎兵的某種傳記、某種歷史背景(他在斯莫爾納學院的未婚妻,這位表妹後來進了女修道院——那“莊嚴的封地”,以及那位因為他的背叛而刺死自己的吉普賽女人)。她們倆都來自這支芭蕾,也都未能進入這首詩中(“兩片心愛的陰影”)。或許她們會在一段音樂中重現。但這兩位姑娘對於這首詩本身而言是完全多余的。關於他真正的傳記的別的部分我知之不多,所有這些原本都將以他的一本詩合集(米哈伊爾·庫茲明)為依據的。 女主人公(一半是奧爾加,一半是達吉亞娜·維切斯洛娃12)的傳記我寫在我的一本筆記中。你能從中發現那所芭蕾舞學校(達吉亞娜的),尼真斯基的波羅乃茲舞,佳希列夫,巴黎,莫斯科,雜耍表演,藝術家,皇村宮殿里的“羅斯舞”13,等等。這首詩不需要其中的任何一部分。考慮它可能還需要什麼,這種想法是很古怪的。 * * * * * * 這首詩溢入我的回憶之中,每年至少一次地(常常是在12月)要求我為它們做些什麼。它是事物的反叛 是卡什切伊自己…See More
Oct 12, 2017

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楊立華·闡釋的深淵(上)

Posted on July 8, 2017 at 10:44am 0 Comments

作者簡介:北大哲學系教授,剛從美國柏克利大學做了一年訪問學者回國

如果說內心深層的刺痛是詩人走向詩歌的原因,那麽對這刺痛的回應就成了分判不同類型的詩人的尺度:是選擇活在傷口里,用傷口的開裂來喧泄和冷笑;還是選擇刺痛中的完整,在完整中悲憫這因貧血而日益冷酷的世界,就成了根本的分野。前者在自閉式的躲閃中將怨恨進行到底;後者則在不可遏制的憤怒中隨時準備寬恕。

選擇成為詩人,究竟意味著什麽?隨著這一追問而來的反問是:這樣普世性的提問姿態,其正當性何在?也許我們只能就某個詩人及其作品、甚至只能對某一具體的寫作提問?或者,我們還缺少更清楚地提出問題所需要的支點:在謎面的構成中,還缺少關鍵詞?就視線所及,我們開始尋找有望開啟問題的鑰匙:

關鍵詞…

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程文超等·是民間保存了詩歌的火種——廣州四人看詩歌的民間沈浮(下)

Posted on July 8, 2017 at 10:30am 0 Comments

楊:當代詩歌實際上並不一定是在意識形態或者價值觀念上與傳統對抗,更多的只是藝術反叛,反對傳統文化中那些腐朽的東西。詩人希望不斷給已有的寫作注入新鮮的元素,對經典進行挑戰。雖然權威話語的由來也經歷了一個比較長的過程,可能以前也年輕過、新鮮過,然而經過了長久的積澱,慢慢凝固了,不再促進藝術的流動反而起阻礙作用,就變得腐朽了。

謝:比如朦朧詩的產生,當時恰恰迎合了意識形態的某種需要,那是文革之後,第一次發生的個人籲求與政治需要部分地相重疊的現象。…

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楊立華·闡釋的深淵(下)

Posted on July 8, 2017 at 10:30am 0 Comments

這些以我屬的、主體性的語氣表達出來的個體經驗,同時也在傳達具有普遍意味的、對詩歌寫作的位置的理解。詩歌寫作不再是懸空和透明的,而是糾纏在各種復雜而危險的力的關系中。



在語詞與語詞的意義和所指、詩句與詩句中所表達的感受和領會之間直接的、清晰的對應關系,那種通過字典和文學欣賞課來繁衍和復制的暴力關系,對詩人而言,意味著詩歌的死亡和墳墓。因此,詩歌寫作首先是對那種普遍的意義交換關系、因而也是對使這一交換關系得以系統地維系下去的權力關系的反抗。然而,抗拒的姿態是多樣的。





其中最典型的姿態有兩種:…



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古馬的詩·蒙古馬

Posted on May 24, 2017 at 8:56pm 0 Comments

埋進土里的落日 

茂盛的青草是誰從地底下返射出的光線

青草中的野花哪一片是滲透出時間表面的人的鮮血 

(具有落日的味道)

蒙古草原 

一匹垂首於蒼茫的蒙古馬 

被風吹動的鬃毛 

像成吉思汗的頭發

古馬的詩·倒淌河小鎮…

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