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大都會藝術博物館館長訪談

隨便哪一天,從大都會藝術博物館(Metropolitan Museum of Art)展出的數十萬件展品中僅僅挑一件,仔細琢磨透,恐怕都能助你取得博士學位。 但是,如果連遊客都需要擁有藝術史學位才能在館內玩得盡興的話,情況就不妙了。沒有人比托馬斯·坎貝爾更了解這一點。2008年9月,他由紡織品展館的館長晉升為大都會藝術博物館的總掌門。然而,就在他履新大約一周後,美國經濟陷入了一場嚴重的衰退之中。 他剛一上任,就立即凍結了博物館的招聘工作,還裁掉了大約15%的員工,而此時,博物館的全部捐贈基金價值下降了約四分之一。為了保持大都會藝術博物館在文化界的地位,坎貝爾認為必須擴大博物館吸引力。…See More
Feb 12
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中國博物館事業中長期發展規劃綱要(2011-2020年)(下)

五、博物館國際合作交流(一)建立展覽、科技保護國際合作示範平台。以故宮博物院、中國國家博物館和中央地方共建國家級博物館等為重點,加強與國外高水平博物館的戰略協作,聯合推進高水平遺產保護、研究、展示、傳播行動計劃。吸引更多世界一流的專家學者來華從事博物館科技保護和管理工作,有計劃地引進海外高端人才和學術團隊。借鑒國際上先進的博物館理念和經驗,促進我國博物館改革發展,提升我國博物館的國際地位、影響力和競爭力。(二)促進國內外博物館之間互換展覽、合作辦展等科學有效的展覽交流。實施中華文明展示工程,系統展示中華文化的燦爛精深,增強中華文化的國際影響力。實施世界文明展示工程,合理利用國外優質博物館文化資源,共享人類文化優秀成果。(三)積極參與雙邊、多邊和全球性、區域性博物館合作。積極參與和推動聯合國教科文組織、國際博協等國際組織博物館政策、規則、標準的研究和制定,搭建高層次國際博物館交流合作與政策對話、理論研究和創新實踐活動平台。加大博物館人才培養國際合作力度,為發展中國家培養培訓專門博物館人才。深化內地與港澳台地區的博物館交流與合作,擴展交流內容,創新合作模式,促進博物館事業共同發展。第三章體…See More
Feb 10
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中國博物館事業中長期發展規劃綱要(2011-2020年)(中)

第二章發展任務(二)優化區域布局結構。加強標志國家及地方文明形象的重點博物館建設。實施地市級及文物大縣博物館建設計劃,重點向中西部博物館文化服務資源短缺地區傾斜。鼓勵東部地區博物館率先發展。加大東部博物館對西部博物館對口支援力度。2015年實現每個地級以上中心城市擁有1個以上功能健全的博物館,東部經濟發達地區縣級博物館實現現代化。2020年基本實現全國縣級博物館的現代化。(三)推進各類國家級博物館建設。整合具有中華文明象征意義的故宮博物院、中國國家博物館、中國人民革命軍事博物館、中國美術館、中國科技館等國家級博物館資源,上海博物館、南京博物院、陜西歷史博物館、河南博物院等中央地方共建國家級博物館資源,以及我國的世界文化、自然遺產資源,形成充分涵蓋和全面反映中華文明優秀成果的國家博物館群體,發揮博物館事業的改革發展核心作用。(四)大力發展立足行業特點和地域文化特色的專題性博物館。建設好紀念北京奧運會、上海世博會等反映人類文明進步成就的專題博物館。加強藝術類博物館(美術館)的發展,服務公眾美育。落實《全民科學素質行動計劃綱要》(2006—2010—2020年),服務科教興國戰略,大力發展自…See More
Feb 8
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中國博物館事業中長期發展規劃綱要(2011-2020年)(上)

博物館是人類收藏歷史記憶憑證和熔鑄新文化的殿堂,擔負著保護、研究和展示人類及人類環境遺存,推動人類文明發展的重要職能。我國是歷史悠久的文明古國。進入21世紀以來,黨和政府從實現科學發展和促進人的全面發展的戰略高度,大力推動社會主義先進文化建設。博物館作為公共文化服務體系的重要組成部分,得到了前所未有的關註和支持。特別是公共博物館實施免費開放,加強管理,改善服務,更加貼近實際、貼近生活、貼近群眾,受到了全社會的廣泛歡迎,對實現文化遺產保護成果惠及民生,豐富公眾文化生活發揮了積極作用,為促進經濟社會發展做出了重要貢獻。                                                                             …See More
Jan 27
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4C理論:博物館營銷中的溝通成本

隨著社會的發展,市場營銷觀念逐漸演進,由供給推動的推銷模式逐漸向由需求拉動的市場營銷轉變。博物館的經營觀念也隨著發生改變,由專家控制向觀眾控制、專家引導的方向轉變。本文從美國營銷專家勞特朋教授1990年提出的4C理論(市場營銷組合的四個基本要素,即消費者、成本、便利和溝通)出發,重點分析博物館營銷中的“成本”和“溝通”兩要素。觀眾總成本包括貨幣成本、時間成本、精神成本和體力成本等。觀眾在參觀博物館時,總希望把貨幣、時間、精神和體力等成本降到最低限度,以使自己得到最大限度的滿足,因此,博物館必須考慮觀眾為滿足需求而願意支付的“總成本”,努力降低觀眾參觀的總成本。…See More
Jan 23
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中國博物館雜誌《博物館與教育》

對於人類來說,記憶與學習能力至關重要——可以說,是記憶以及學習能力成就了人與其他動物的不同,人為此不僅有很多工具性制度性文化性的發明創造,甚至也選擇了不一樣的生命孕育和進化路線。就前者來說,語言、符號、文字之後,又有了學校、圖書館、檔案館等學習與記憶的關鍵性機構。博物館的誕生具有革命性意義,它被譽為是社會的記憶器官以及自然與人文的基因庫,在當下的發展趨勢中,廣義的博物館正在快速和圖書館、檔案館乃至動物園、植物園等合攏,共同構築著一個人類通過物來認知和建構人與世界關系的新型的保存、學習、傳承與發展的體制架構和意義網絡。就教育來說,博物館當然比不了學校,從幼稚園到大學是人類社會日益完善的教育的制度性安排。但是博物館教育與學習有自己的特點和不可替代之處,是非正式教育的集大成者。美國博物館的先驅古德指出,學校、圖書館、檔案館、博物館等機構都建立在一個共同的基礎之上,那就是監督學習和擴展知識(史蒂芬妮·諾比)。而最佳的探索與學習都從興趣開始,博物館場域正是一個理想的由興趣出發、通過對實物的觀察探索與體驗以學習大千世界的特殊場所。因此,談起博物館教育,業界似乎總有說不完的話題,本期的來稿也尤其踴躍…See More
Jan 18
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中國博物館雜誌·博物館與社會可持續發展

近三四十年來聯合國等極力倡導的“可持續發展”理念和戰略,可以說已逐漸成為當今世界各國發展過程中一致的共識,可持續發展觀正從對自然環境生態的焦點關註逐漸擴展到對社會文化生態系統的思考和探索。作為公共文化機構的博物館與可持續發展觀如何關聯?或曰博物館如何致力於可持續發展?這既是國際博協在今年5.18國際博物館日提示給博物館人思考和探討的命題,更是向現今各博物館發出的方向性召喚。我們說可持續發展作為一種觀念,其實質是堅守發展過程中的有序、連續而非斷裂,堅守發展過程中低成本化的“高效”與“平衡”。要做到過程的可持續,無疑離不開科學觀的並駕齊驅。用科學的、可持續發展觀來觀照各領域的各類各層事務,便會得出符合本行業特點的做法,甚至是準則和行為規範。博物館與社會可持續發展,可以分為博物館建設與運營中的節能環保、博物館作為公共文化窗口和開放性機構在可持續發展方面的示範帶動作用,以及博物館以展覽與活動的主題立意引導公眾思考和踐行可持續發展等不同層面。圍繞這一主題,本期具有不同背景的幾篇文章的作者給出了目前博物館與社會可持續發展、博物館踐行持續高效發展觀的一些思考和探討。博物館作為一種物質實體,其物理構建…See More
Jan 2
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宋向光:館長是博物館教育踐行者

今年國際博物館日期間,河南省博物院的田凱院長和幾位副院長親自在展廳接待觀眾,並為觀眾導覽講解展覽,得到觀眾的熱烈歡迎。今年春節,廣州市屬博物館的館長們不約而同來到各自博物館的展廳,為歡度春節的市民導覽。許多博物館館長註意到為普通觀眾服務是博物館的重要工作,他們不僅關註博物館的觀眾服務工作狀況,也主動親自為觀眾提供服務。故宮博物院單霽翔院長經常走到觀眾中,詢問觀眾的感受和建議,親身體會博物館服務設施的效果。上海博物館陳燮君館長為中秋節排隊等候入館的觀眾送上問候,親自為觀眾導覽介紹展覽。成都金沙遺址博物館王毅館長為歡度“六一”兒童節的少年觀眾親自導覽,介紹金沙遺址的考古成果和古蜀文明。我們為這些博物館館長身體力行參與博物館教育活動喝彩鼓掌,並期待在博物館展廳中看到更多館長與觀眾親切互動的身影。人們希望館長導覽不再只是節慶助興之舉,而能成為博物館教育的“新常態”。博物館館長為觀眾導覽是公共博物館的優良傳統。世界上第一所公共博物館——英國牛津大學阿什莫林博物館館長就常為觀眾導覽。十九世紀提出“石-銅-鐵時代”學說的丹麥國家博物館館長湯普森也經常在展廳中向觀眾介紹展品,我們還可以從當時的繪畫中看…See More
Dec 20, 2017
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宋向光·大學博物館三問

大學博物館是什麽? 大學為什麽要有博物館? 大學需要什麽樣的博物館? 大學博物館是什麽? 教學標本室? 育人陣地? 對外窗口? 錦上添花? 大學博物館的性質、目的、價值、特點和發展條件是…… 從發生緣起看,大學博物館是知識創造的園地。 大學博物館的收藏是人們認識客觀世界的窗口,是構建對客觀世界的結構關系和發展規律的認知的物質基石。 從發展歷程看,大學博物館是大學追求實現客觀世界及人類自身的理性認知目標的標志。 大學博物館是人們理性認識世界及自身的科學過程的寫照。大學為什麽要有博物館? 偉大的大學應有偉大的博物館 Great universities have great museums 世界知名大學的博物館的收藏,縱貫歷史古今,涵蓋世界各個文化,涉及人類知識的各個領域。是人類知識體系構建與優化的重要資源,也成為大學豐富研究成果的實物證據。 大學博物館旨在堅持和彰顯現代大學的科學精神。 大學需要什麽樣的博物館? 大學博物館要滿足大學科研教學的要求,要實踐大學承擔的社會責任,要服務於大學師生的知識創造和傳播活動。…See More
Dec 13, 2017
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宋向光:完善博物館理事會,加強博物館自主發展能力

近年來,以博物館理事會制度建設為突破口,我國博物館法人治理結構改革拉開序幕。理事會是集體管理機構,以集體負責形式執行領導決策權力,是組織內部最高權力機構。當代公共博物館屬於非營利組織,其舉辦者或是政府、企業、社會組織,或是公眾個人,其直接受益者是非特定的公眾。以理事會作為博物館法人治理的決策機構,是為了保證博物館堅持組織的社會公益目標,在實現目標的過程中保持博物館的健康狀態。新中國成立後,我國博物館作為文物系統的事業性機構,履行著文物保護、研究、展示和教育的職能,博物館承擔著為公眾提供社會教育和健康休閑的責任。改革開放後,博物館的社會影響愈加增強,博物館與社會發展的關系更為密切,博物館促進區域經濟發展和提升生活質量的作用更為顯著,這吸引了更多的社會力量參與到博物館的建設中,博物館由政府主辦的一統天下狀態被打破,新進入博物館領域的社會力量則希望政府給予他們同等的財政和基礎設施建設支持。博物館理事會管理模式的建設和完善,有助於我國公共管理體制的完善,有利於博物館事業社會化、專業化的建設,有助於社會公眾對博物館事業的監督。有人說,理事會是“舶來品”,這是誤解。應該說,理事會是現代博物館組織管…See More
Dec 12, 2017
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宋向光譯:日爾曼·巴讚著,《博物館時代》一書序言

撰寫有關博物館的歷史,需要梳理兩個概念的演化:一個概念是“博物館”,另一個是“時間”。為了認識時間的本質,當代學界運用了所有研究手段:形而上學的,心理學的,社會學的,民族學的和科學的。除了後兩種研究是研究時間的其它方面,其它研究或多或少的都達成同一結論,即當代人類關於時間的認識主要是兩種觀念:時間是流逝的及時間是延續的。古代文明的時間觀念是後者,它們不承認歷史,這一現象被民族學學者稱為“絕對時間”,古代的人們相信這一關於時間的觀念,並通過儀軌和神話尋求廢止現實。基於這一時間觀念,古人認為個體存在轉變為具有私密關系且被認為是自然、普世連續統的群體。人們可以從感受自己的童年中重新發現絕對時間的觀念,童年遊戲的作用就如同原始神話的作用。當人類開始意識到個人命運是要為自己的行為負責,當個人意識到自己是原因而不是結果時,就開始擺脫群體的約束。歷史意識是由一系列動搖人類良知的重大政治事件引發的,以雅典為代表的希臘城邦在特定時刻發生的事件是典型事例。如果說梅迪科戰爭奠定了雅典城市的存在,伯羅奔尼撒戰爭使它受到重創,腓力比戰爭導致了它的毀滅。喀羅尼亞終止了由城邦市民協商成立的國家,取而代之的是以詭計和…See More
Dec 4, 2017
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《中國博物館》雜志簡介

《中國博物館》已經走過了近30年的發展道路。《中國博物館》是於改革開放初期的1984年創辦的一份學術季刊,由中國博物館學會(2010年更名為中國博物館協會)主辦,並長期由故宮博物院協辦。最初名稱為《博物館》,1985年改為現在的刊名。 20多年來,它致力於中國博物館學的學科建設,在理論博物館學、應用博物館學方面進行了積極和富有成效的探索,促進了中國博物館事業的發展壯大和中國博物館學的成長,提升了中國博物館界的專業研究水平,促進中國博物館學走向成熟。同時,它註意探討與實踐密切相關的學術問題,對實踐具有一定的指導意義,並緊跟世界博物館界學術的發展動態,是國際同行了解中國博物館發展的重要窗口。 20多年來,《中國博物館》也擔當著培育博物館界學術人才、扶掖後人的作用。它不僅團結系統外博物館和高校教研力量充實到編委會,作者隊伍也在不斷壯大,已成為博物館界研究人員進行學術交流和溝通的重要園地。…See More
Nov 23, 2017
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龔鵬程:新媒體時代的孔子符號學 (2)

三、政治性文化符號的見證:大陸的孔子銅像 2011年1月11日,在北京天安門廣場東側,國家博物館北面,豎立起了一座9米5的孔子青銅塑像。國家博物館館長呂章申在落成典禮上的講話,從文化符號的角度說:“孔子在中國是家喻戶曉的歷史人物,被尊為聖人,歷來受世人景仰”,“是中國傳統文化的代表”,“在國際社會上有著廣泛而深刻的影響”。“如今孔子已經成為中華文明的一個象征符號,也是中國面對世界的一張文化名牌。”但反對者也很激烈。人民網推出的調查“天安門廣場附近樹立孔子像您怎麽看?”,共有222312人參加,只有三成持肯定態度,而七成網友認為不妥。有些甚至口出穢言,大罵:天安門是什麽地方?孔夫子是什麽人?他就是封建統治階級的走狗,是鼓吹復古倒退的代表人物,誰準他來天安門了?其實早在2006年9月23日,中國孔子基金會已在曲阜向全球發布了孔子標準像。雖然當天首屆聯合國教科文組織頒發的“國際孔子教育獎”使用了這個像,但在國內卻引發了不小的爭議。原因當然大家都知道:文革期間批林批孔,孔子墓都被刨了,何況是像?如今被推倒的像,又重新豎起來了。而且就豎在天安門這個革命政權史上具有高度象征意義的地方,自然會引發軒…See More
Nov 19, 2017
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龔鵬程:新媒體時代的孔子符號學 (1)

新媒體,泛指利用數字技術,通過互聯網、寬帶局域網、無線通信網、衛星,以及電腦、手機、數字電視機等終端,提供信息的傳播形態。其特點可概括為:交互性與即時性、海量性與共享性、多媒體與超文本、個性化與社群化。亦即能對大眾同時提供個性化的內容,傳播者和接受者可以對等交流,相互間又可以同時進行個性化交流。我這篇文章由澳門、臺灣等地的銅像為切入點,說明孔子像這個新時代的文化符號,如何漸漸進入新媒體傳播領域,並討論它所涉及的後殖民情境與媒體化的文化認同問題。 一、政治風雲中的符號:澳門銅像及其文藝化 十六世紀,葡萄牙人開始占居澳門,但明清政府並沒有喪失澳門的統治權。1846年亞馬留(João Maria Ferreirado Amaral)被葡國派至澳門擔任總督,強行征稅、撤銷海關行臺、驅逐清政府駐澳官員,並下令修築通往關閘一帶的馬路,遷移華人墳墓,以圖往北擴大地界,情況才產生了變化。結果,他於1849年8月22日在關閘附近被殺,並割去頭顱和獨臂。澳葡當局立即向廣東政府抗議, 要求緝兇、歸還他的頭臂。接著又派兵進攻關閘,俘獲了三名汛兵,並攻占北山嶺拉塔石炮臺,造成武力擴界事實。此後,…See More
Nov 18, 2017
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宋向光·居安思危,警惕博物館“空心化”

宋向光(北京大學考古文博學院)…See More
Nov 15, 2017
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宋向光:博物館觀眾

一、博物館觀眾,博物館觀眾:來博物館參觀的人。博物館為之提供服務的人。博物館顧客,消費者。,博物館觀眾與博物館:從觀眾到用戶。博物館與觀眾的目標相同:在人民中增進和傳播知識。民眾素質的全面提高;觀眾是博物館聯結社會的主要渠道,體現博物館社會作用、社會效益的重要指標。,博物館觀眾研究:對觀眾構成、心理、行為、需求、影響方式的研究。世紀後期,隨社教開展,開始博物館觀眾研究,探討如何在博物館中開展教育,“第二課堂”。世紀初,運用照相等技術開展觀眾行為研究。觀察觀眾行為,探討如何通過環境改變觀眾行為。右拐,出口拉力,樓層阻力,博物館疲勞。觀眾人口統計學研究。美國的失業員工培訓計劃。研究特點:整體,孤立行為,封閉,知識學習,海綿,靶子,被動,需要導引。講解。世紀中期,探討展覽如何改變觀眾世界觀、價值觀。展覽對觀眾思想的影響。研究註意到觀眾有自己的觀念體系,展覽可表現組織者的價值觀,並可影響觀眾。博物館與觀眾的互動,沖突,改變。世紀後期,註重使觀眾獲得積極的博物館體驗。教育觀念向學習者學習意願、能力的轉變,休閑學,市場營銷理論。休閑:可支配資金,可支配時間,從事自己選擇的活動。營銷:滿足供需雙方的…See More
Nov 12, 2017

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大都會藝術博物館館長訪談

Posted on February 10, 2018 at 5:00pm 0 Comments

隨便哪一天,從大都會藝術博物館(Metropolitan Museum of Art)展出的數十萬件展品中僅僅挑一件,仔細琢磨透,恐怕都能助你取得博士學位。



但是,如果連遊客都需要擁有藝術史學位才能在館內玩得盡興的話,情況就不妙了。沒有人比托馬斯·坎貝爾更了解這一點。2008年9月,他由紡織品展館的館長晉升為大都會藝術博物館的總掌門。然而,就在他履新大約一周後,美國經濟陷入了一場嚴重的衰退之中。…



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中國博物館雜誌·博物館與社會可持續發展

Posted on January 1, 2018 at 3:21pm 0 Comments

近三四十年來聯合國等極力倡導的“可持續發展”理念和戰略,可以說已逐漸成為當今世界各國發展過程中一致的共識,可持續發展觀正從對自然環境生態的焦點關註逐漸擴展到對社會文化生態系統的思考和探索。作為公共文化機構的博物館與可持續發展觀如何關聯?或曰博物館如何致力於可持續發展?這既是國際博協在今年5.18國際博物館日提示給博物館人思考和探討的命題,更是向現今各博物館發出的方向性召喚。

我們說可持續發展作為一種觀念,其實質是堅守發展過程中的有序、連續而非斷裂,堅守發展過程中低成本化的“高效”與“平衡”。要做到過程的可持續,無疑離不開科學觀的並駕齊驅。用科學的、可持續發展觀來觀照各領域的各類各層事務,便會得出符合本行業特點的做法,甚至是準則和行為規範。…

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龔鵬程:新媒體時代的孔子符號學 (2)

Posted on November 18, 2017 at 10:22pm 0 Comments

三、政治性文化符號的見證:大陸的孔子銅像

 

2011年1月11日,在北京天安門廣場東側,國家博物館北面,豎立起了一座9米5的孔子青銅塑像。

國家博物館館長呂章申在落成典禮上的講話,從文化符號的角度說:“孔子在中國是家喻戶曉的歷史人物,被尊為聖人,歷來受世人景仰”,“是中國傳統文化的代表”,“在國際社會上有著廣泛而深刻的影響”。“如今孔子已經成為中華文明的一個象征符號,也是中國面對世界的一張文化名牌。”…

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龔鵬程:新媒體時代的孔子符號學 (1)

Posted on November 18, 2017 at 9:32pm 0 Comments

新媒體,泛指利用數字技術,通過互聯網、寬帶局域網、無線通信網、衛星,以及電腦、手機、數字電視機等終端,提供信息的傳播形態。其特點可概括為:交互性與即時性、海量性與共享性、多媒體與超文本、個性化與社群化。亦即能對大眾同時提供個性化的內容,傳播者和接受者可以對等交流,相互間又可以同時進行個性化交流。

我這篇文章由澳門、臺灣等地的銅像為切入點,說明孔子像這個新時代的文化符號,如何漸漸進入新媒體傳播領域,並討論它所涉及的後殖民情境與媒體化的文化認同問題。

 

一、政治風雲中的符號:澳門銅像及其文藝化

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