Jlsathre,25 Things I Learned From Opening a Bookstore:

Lesson 23. Everyone has a little Nancy Drew in them. Stock up on the mysteries.

潔莎特(Jlsathre)是美國伊利諾州的一位退休律師,孩子長大後決定改行開一家舊書店,而領悟出25條人情世故:

法則23. 每個人心中都有一個神探南茜(Nancy Drew,又譯《少女妙探》)。偵探推理小說要備夠貨。

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Comment by Host Studio on October 2, 2021 at 10:39am

日本靈異小說作家小泉八雲 (1850-1904),原是愛爾蘭裔希臘人。初到日本做新聞採訪,一下子就被攝住了,決定入籍日本。在文化上從頭學習,终于成為著名小說家。

其代表作也是遺作《怪談》部分故事在1964年拍成電影,成了不朽的藝術作品。

每個地方都有它的磁吸力,甚至能改變到來做客者的命運;市面上不是已經有《100個改變你的生活的目的地》之類的書刊嗎?後新冠病毒時期要再造地方、振興地方,從在地故事資源著手吧?

                           (上:小泉八雲,下:導演小林正樹於1965年改編的《怪談》電影劇照)

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狂熱迷戀中國文化的高羅佩(R. H. van Gulik)

王新禧·櫻花之美與妖異之魅──小泉八雲和他的《怪談》

Comment by Host Studio on June 21, 2012 at 7:06pm

高罗佩还在家中养长臂猿,并详作生态记录,写成《长臂猿考》一书,书后附有猿啼唱片。即使是专业动物学家,在家中豢养动物 作生态记录者能有几人?

可见高罗佩做研究之认真。1967年此书付梓时,高罗佩从三度出使之东京回国度假,罹患癌症,在海牙逝世,得年57岁。

临终前仍练字不辍,在病榻上完成《长臂猿考》的最后一校。

高罗佩藏书及遗稿珍藏于荷兰莱顿汉学院图书馆,长公子威廉专攻东亚艺术,克绍箕裘,任莱顿人类学博物馆馆长。

有人认为:现代学科分类日益精细,“隔行如隔山”,像达·芬奇那样跨越多种学科博大精深之通才,文艺复兴以降已属罕见,现代学者更不可求。证诸高罗佩,此论不确。

其实“诸魔皆心魔”,行业之间并无大山阻隔。

按照传统观点,高罗佩的汉学属于“另类”。

他不满足于在经典古文中寻章摘句,而是接触社会,在民俗中发掘中华文化,收集资料,进行研究,介绍给全世界。

他既述且作,将中华文明与西方思想相结合,写出不少传世之作。所谓“另类”实为汉学之扩展。

夫人水世芳谈到高罗佩时说:“他不是外国人!从我们认识到他临终,他没有一天断过练字。他最爱吃四川菜,他实在是个中国 人。

骄傲的是:中华文明博大精深,使他心悦诚服终身浸淫其中;惭愧的是:我身为中国人,在研究中国文化、 宣扬中华文明方面,做得远不如他。

高罗佩热爱中华,却不忘自己的祖国,他有落款曰:“荷兰国笑忘高罗佩识于芝台之中和琴室”。性情中人若此,冠以传奇,谁曰不宜?

Comment by Host Studio on June 18, 2012 at 12:06pm

高罗佩意犹未尽,以狄仁杰为主人公用英文撰写《钟楼谋杀案》、《迷宫谋杀案》等中国侦探小说,并用单线白描法自绘插图。

出了20多卷《狄公案》系列,被译成十几种文字,有的还拍成电影。更奇的是,他以“欲知后事如何,且看下回分解” 章回小说体裁将之译回中文出版,并称应以此为标准本。

高罗佩对唐代律法制度颇有研究,《狄公案》系列中的许多情节均有所据,这与当代某些“戏说” 作者之信口开河大不相同。一位汉学家竟以中国古代侦探小说传世,表现出高罗佩遗世独立之风格。

二次世界大战后,高罗佩再度出使日本。为出《迷宫谋杀案》日文版,出版商坚持要以裸女为封面,而高罗佩只肯用中国古代版 画,双方僵持不下。

他致函古董商,询问有无此类图画。没想到京都古董店愿意出让明代五彩套色木刻二十四幅《花营锦阵》,乃万历年间刊行的“秘戏图册”。

高罗佩本来就对中国版画有研究,如今又无意间见到刻工颇为精细的秘戏图册,引起了他对中国传统社会两性生活的兴趣。

开始收集汉初至明末的有关古籍,特别是道家的房中术和历代描写男女关系的诗歌小说,从民间得到不少佚书和手抄本。

高罗佩认为:“此类图书今希若星凤,窃不可听其埋没。”经校勘整理,编成《秘戏图考》,线装三巨册合为一函,锦面牙签、古色古香,1951年在东京出版。

此书问世后,引起不少汉学家的注意,书信往还,资料越积越多。

1961年,他以英 文写了一部大书“Sexual Life in Ancient China”,中文名为《中国古代房内考》,在荷兰出版。

高罗佩研究中国古代性学的动机在《秘戏图考》序中有所说明:“十八十九世纪访华西人考察风俗。书 籍既不易入手。

询人又讳莫如深。遂以为中国房内必淫污不堪不可告人。妄说误解因之而生。

甚至今世西人所传中国房室奇习。大抵荒唐无稽。书籍杂志所载。茶余饭后所谭。此类污辱中华文明之例已不胜枚举。

一则徒事匿藏。一则肆口诬蔑。果谁之罪欤。”(注意其古法断句)可见他为中华文明辩诬之苦心。

高罗佩穷十数年研究性学之结论是:中国古代两性生活自然而正常,虽有房中术的出现,但正因为中国人两千年来不断致力研究两性均衡,所以始终维持了强烈的生命力,使中国民 族能持续而更新。

Comment by Host Studio on June 17, 2012 at 10:35am

无论住在哪个国家,高罗佩的中式书斋格局不变,环壁皆书,书桌上摆着文房四宝,还有一张紫檀嵌花卧榻,号称“图书满架,落叶满床”。

他随兴之所至,为书斋取名集义斋、尊明阁、犹存斋等。

高罗佩对中国古乐颇有造诣,早年亲炙于古琴大师叶诗梦。在重庆时与于右任、冯玉祥等人缔结“天风琴社”,切磋琴艺。

高罗佩撰有《琴道》一书,旁征博引,将古琴乐谱、各种琴学著述,以及文学美术中涉及古琴的资料精心译成英文,并加注释。

1940年以英文书名“The lore of the Chinese lute; an essay in the ideology of the Chin” 出版。

高罗佩是一位东方文物收藏家和鉴赏家。诸如古琴、书画、瓷器、画谱、琴谱、佛像等都是他收藏的对象;北平琉璃厂、东京神田区、伦敦旧书店,都是他流连忘返之处。

据长公子威廉回忆:曾为买一座观音像,全家啃了几个月硬面包。

高罗佩对收藏古物有自己的主张,他不买稀世之珍,偏爱 残缺古物。他说:一张油漆剥落的古琴,仍可奏出高山流水之曲;名瓷之碎片,也不失为粉定龙泉。

他对书画进行鉴赏和研究,积十几年苦功编成《书画鉴赏汇编》,全书近600页,插图160幅,书末附有42种中、日纸张样品,1958年以英文书名“Chinese Pictorial Art as Viewed by the Connoisseur”出版。

高罗佩著作等身,流传最广的是他别出心裁的中国古代侦探小说。

他对清人公案小说《武则天四大奇案》中主人公狄仁杰屡破奇案大为折服,认为虽无指纹、摄影等现代技术手段,其访案之细、破案之神,以及对犯罪心理之分析和推理之缜密,不亚于英国柯南道尔著名的侦探小说《福尔摩斯探案》。

高罗佩看到西方侦探小说风行,许多人甚至认为除英美德法之外全无这类著作。为了不让中国历代公案小说家“含冤于九泉之下”,(高罗佩自序中语)慨然命笔,从事《武则天四大奇案》英译,出版后深受读者喜爱。

Comment by Host Studio on June 15, 2012 at 2:10pm

一般人不愛動腦筋,看偵探小說能或電影活絡腦神經;一般人也沒有太多九曲十八彎的生活,看偵探小說或電影能增添想像力。

以前,華人社會因為缺乏福爾摩斯這樣的大偵探,而覺得在英國人面前抬不起頭。前兩年,徐克拍了《狄仁杰》,才讓大家松了口氣。

後來甚至感到有點驕傲:福爾摩斯算什麼?中華民族早在唐朝就有了一位狄仁杰!

很多人不知道,狄仁杰也是靠洋人給所塑造出來的。

塑造者不是別人,而是荷兰汉学家高罗佩博士;捧狄仁杰的場,不如先看看這位作者的背景。

翻出舊雜志堆,1990年2月號的台湾杂志《光华》有三篇介绍荷兰汉学家高罗佩博士(Dr. Robert Hans van Gulik,1910-1967)的文章。

作者王家凤专访高罗佩遗族,根据他们提供的第一手材料写成,我們從而了解到:

高罗佩是荷兰职业外交官,通晓15种语言,曾派驻泗水、巴达维亚、东京、重庆、华盛顿、新德里、贝鲁特、大马士革、吉隆坡等地,从秘书、参事、公使到大使,仕途一帆风顺。

但大放异彩的却是其业余汉学家生涯并以此流芳后世。

高罗佩读了法国作家凡尔纳(Jules Verne)的小说《迷人的中国之旅》后,对中国文化着迷,开始穿中国服、睡硬床、要做中国人。

1943年高罗佩任荷兰驻重庆使馆一秘,娶了系出名门的中国夫人水世芳,她父亲水钧韶曾任驻圣彼得堡使节及天津市长,外祖父张之洞是洋务名臣。

高罗佩与沈尹默、齐白石等名流交往,对中国文化的迷恋达到狂热。品茶、弈棋、抚琴、吟诗、作画、练字、治印、写小说……俨然一位名士。

他效法古人,名高罗佩,另有笑忘、芝台等雅号。

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