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沈雙·香港和新加坡/馬來亞帝國間空間的通俗文學 下 陳榮鋼譯
在《惹蘭勿剎之夜》中，一個男人去尋找職業妓女，而她竟然是他以前的同學和戀人。當我們以為這是一個關於女人墮落的標准感傷故事時，結局卻揭示出一個打擊賣淫的陰謀，而身為臥底警察局長的男主角陷入了雙重困境，不知道自己的同情心和正義感該何去何從。同樣，《過番謀生記》的情節也很傳統，它講述了一個勤勞的移民在發財後挑選了一個馬來女人為妻，但故事的結尾卻變得更加復雜，它描寫了留守妻子的妄想心理狀態。 我們遵循約翰·卡韋爾蒂（John…
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斯蒂格勒對話艾利•杜靈：技術作為記憶 I 許煜 譯
▼ 艾利•杜靈：剛談完您跟技術的關係以及總的來說，哲學和技術之間的複雜的關連，或者現在我們該談談您的著作。讓我們以一個直接的問題來開始，即是痕跡、記入、物質化記憶。早在《美諾篇》，柏拉圖以蘇格拉底來示范如何通過簡單的對話（也即是證正）來讓美諾的奴隸重新發現或者「記得」真理。這個年輕的奴隸被邀根據在沙上面劃的圖案去找到一個幾何問題的解法，也即是通過記入中的痕跡找到他忘記了的真理。難道不是這段對話裡所包括的痕跡的問題驅使您發展出技術如記憶這個概念?▼ 斯蒂格勒：這是《美諾篇》裡第二個重要時刻，當蘇格拉底嘗試演示，每次當我知道某東西，事實上是我記得它，也即是說我在我自身上並由我自己找到它，（這仍然是…
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參與式藝術不是鄉建，也不是社區營造——陳曉陽專訪
导读随着第15届卡塞尔文献展资讯在国内的传播，社会参与式艺术这个较为陌生的概念渐渐为国内艺术界所熟知，相比传统精英化、白盒子空间式的当代艺术，社会参与式艺术具有鲜明的去中心化和社会参与感的特点，由此也引发了更多的讨论与争议。广州美术学院美术馆常务副馆长陈晓阳不仅在去年主持过相关东南亚的参与式艺术展览，同时也策划发起过多个在地实践项目，在社会参与式艺术的跨领域具有丰富的艺术实践和深厚的学术理论积淀。近日，艺术中国记者对陈晓阳进行了专访，陈晓阳解读分享了卡塞尔文献展和东南亚社会参与式艺术的部分作品，同时也对社会参与式艺术与乡建、社区营造等其他概念进行了理论辨析，并回应了在地实践中的共性问题和可能的…
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陳榮鋼譯 朱莉婭·克里斯蒂娃《身處中心的個人》8
我理解奧利維爾·蒙然的擔憂，就我而言，面對外國人和超然存在（它們是我們數字時代社會心理和政治架構的兩大支柱），我一直在質詢人文主義的失敗。外國人常常被民族主義者恐懼，無論是出於實際的恐懼，還是因為他們往往被當作國家內部失敗的替罪羊。此外，在新興的互聯網公共領域中，國家級技術精英們很難有效地滿足公民網絡用戶對理想和信仰的需求，因為這些需求很難被准確地翻譯和傳達。然而，這兩種人類需求仍然普遍存在。民族國家仍然是被「不存在的國家」吞噬的新人類的最佳容器嗎？我的答案是「是的」。民族國家可以被看作是一種抗抑郁劑，只要它能與整體、區域和文化群體（例如歐洲）建立聯系。然而，這種聯系的代價是什麼？它要求與整體…
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沈雙·香港和新加坡/馬來亞帝國間空間的通俗文學 中 陳榮鋼譯
我們通常以二元對立的僵化視角來看待冷戰，但這種視角無法捕捉到社會世界中的關系。這一時期的政治力量博弈不僅包括新舊帝國之間的談判與合作，或在地區范圍內自上而下地實施帝國基礎設施。此外，還有一些橫向網絡，它們既是帝國權力分配的產物，也是帝國權力分配的阻力。許多歷史學家對冷戰時期香港、新加坡和馬來亞的政治結構進行了研究，這些政治結構超越了直接的地區范圍。我將借鑑這些已有的學術成果，描繪影響華語文化生產的地區政治力場。 例如，歷史學家杜贊奇（Prasenjit…
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說回来，還是綠皮火車親
在成都的一個寧靜的咖啡館裡，陽光透過窗戶灑在木質地板上，營造出一種溫馨而舒適的氛圍。趙明，一個對火車充滿熱情的銀行職員，正和朋友熱烈討論著最近的一個話題——綠皮火車的回歸。 「你知道嗎？最近很多地方都在討論綠皮火車的回歸。」趙明的眼睛裡閃爍著興奮的光芒，仿佛這個話題對他來說有著無盡的魅力。 …
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東晉陶淵明：飲酒·結廬在人境
《飲酒·結廬在人境》是晉朝大詩人陶淵明創作的組詩《飲酒二十首》的第五首詩。這首詩主要表現隱居生活的情趣，寫詩人於勞動之餘，飲酒至醉之後，在晚霞的輝映之下，在山嵐的籠罩之中，采菊東籬，遙望南山。全詩情味深永，感覺和情理渾然一體，不可分割。表現了作者悠閒自得的心境和對寧靜自由的田園生活的熱愛，對黑暗官場的鄙棄和厭惡，抒發作者寧靜安詳的心態和閒適自得的情趣，以及返回自然的人生理想，又寫出了作者欣賞以及贊嘆大自然給人帶來的情感。作品原文結廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾？心遠地自偏。采菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。此中有真意，欲辨已忘言。 詞句注釋…
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濟慈 (John Keats) 詩選·憂郁頌
1哦，不．不要去那忘川，也不要榨挤附子草深扎土中的根茎，那可是一杯毒酒，也不要让地狱女王红玉色的葡萄——龙葵的一吻印上你苍白的额头；不要用水松果壳串成你的念珠，也别让那甲虫，和垂死的飞蛾充作灵魂的化身，也别让阴险的夜枭相陪伴．待悲哀之隐秘透露；因为阴影叠加只会更加困厄，苦闷的灵魂永无清醒的一天。 2当忧郁的情绪骤然间降下，仿佛来自天空的悲泣的云团，滋润着垂头丧气的小花，四月的白雾笼罩着青山，将你的哀愁滋养于早晨的玫瑰，波光粼粼的海面虹霓．或者是花团锦簇的牡丹丛；或者，倘若你的恋人对你怨怼，切莫争辩，只须将她的柔手执起，深深地，深深地啜饮她美眸的清纯。 3她与美共居一处—美呀，有着必死的劫数，还…
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斯蒂格勒 | 生活并非电影
斯蒂格勒 | 生活并非电影作者： 2023-02-16本文节选自《技术与时间3. 电影的时间与存在之痛的问题》第一章“电影的时间”前六节第一章…
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蕭馳《詩與它的山河》3
時間跨度本書內容自第一章開始的時間上限，是謝靈運被貶至永嘉的永初三年（422），是年秋，謝氏去離建康而赴永嘉，途中即開始正面書寫山水。此後兩年詩歌史即進入了元嘉時代（424—453），其時他已在始寧的祖業隱居逾年。元嘉是沈增植所謂五七言詩「三關」中的第三關，自時序而言則是第一關，以此詩壇開啟了新的主題和派典。劉勰以所謂「宋初文詠，體有因革，莊老告退，而山水方滋……情必極貌以寫物，辭必窮力而追新，此近世之所競也」，以及「自近代以來，文貴形似。窺情風景之上，鑽貌草木之中……體物為妙，功在密附」，標顯了這個中國詩的新境。本書的時段下限是白居易於洛陽謝世的會昌六年（846），跨越了唐代元和（806—8…
